急需文学片段加感悟200字左右
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发布时间：2024-03-07 05:56
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时间：2024-03-07 11:40
《红楼梦》
……黛玉恍惚又像果曾许过宝玉的”心内忽又转悲作喜，问宝玉道：“我是死活打定主意的了。你到底叫我去不去?”宝玉道：“我说叫你住下。你不信我的话，你就瞧瞧我的心。”说着，就拿着一把小刀子往胸口一划，只见鲜血直流。黛玉吓得魂飞魄散，忙用手握着宝玉的心窝，哭遭：“你怎么做出这个事来，你先来杀了我罢”宝玉道：“不怕，我拿我的心给你瞧。”还把手在划开的地方儿乱抓。黛玉又颤又哭，又怕人撞破，抱住宝玉痛哭。宝玉道：“不好了，我的心没有了，活不得了。”说着，眼睛往上一翻，“咕咚”就倒了。……
【评析】证明一个人口是心非的最好证据就是他的梦。曹雪芹给了林黛玉一个梦，让她彻底了解到自己的口是心非，自己对宝玉的爱。在梦中，当她看到宝玉用刀子划开自己的胸，鲜血直流时，她的整个心都揪住了，她已吓得魂飞魄散，她宁愿死也不愿看到宝玉伤害自己。宝玉从不以为然地掏心到突然倒下，黛玉从抱住宝玉到拼命放声痛哭，足以证明黛玉对宝玉的不舍，之前的执意离去也只是赌一时之气。因为这场梦，一片叫宝玉的云在黛玉的心口上洒下了几滴咸咸的泪雨。只要黛玉对宝玉的爱不渝，那么她的心口就有裂痕，那么这几漓舍盐的泪只会让她更痛。
片段二：
《三国演义》
……却说孔明白令马谡等守街亭去后，犹豫不定。忽报王平使人送图本至。孔明唤入，左右呈上图本。孔明就文几上拆开视之，拍案大惊曰：“马谡无知，坑陷吾军矣！”左右问曰：“丞相何故失惊?”孔明曰：“吾观此图本，失却要路，占山为寨，倘魏兵大至，四面围合，断汲水道路，不须二日，军自乱矣。-若街亭有失，吾等安归”长史杨仪进曰：“某虽不才，愿替马幼常回。”孔明将安营之法，一一吩咐与杨仪。正待要行，忽报马到来，说：“街亭、列柳城尽皆失了!”孔明跌足长叹曰：“大事去矣!此吾之过也！”急唤关兴、张苞吩咐曰：“汝二人各引三千精兵，投武功山小路而行。如遇魏兵，不可大击，只鼓噪呐喊，为疑兵惊之。彼当自走，亦不可追。待军退尽，便投阳平关去。”又令张翼先引军去修理剑阁，以备归路。又密传号令，教大军暗暗收拾行装，以备起程。又令马岱、姜维断后，先伏于山谷中，待诸军退尽，方始收兵。又差心腹人，分路报与天水、南安、安定三郡官吏军民，皆人汉中。又遣心腹人到冀县搬取姜维老母，送入汉中。……
【评析】首先写诸葛亮“犹豫不定”，这是对司马懿有顾忌，对马谡能否守住街亭没有底，因此，尽管部署周密，仍旧十分担忧，心神不安。其次写诸葛亮“拍案大惊”，预示形势的危急。“坑陷吾军矣…”“吾等安归”道出了街事战略地位的重要和马谡错误的严重。最后写诸葛亮“跌足长叹”，说；“大事去矣!此吾之过也！”反映了他此时此刻悔恨交加的复杂心理，也表现了他严于责己、勇于承担责任的优秀品质。所以描写诸葛亮感情的词语生动、形象、准确、传神。文中又用“急唤”、“又令”、“密伶”、“又令”、“又差”、“又遣”等一系列行动，对撤退作了周密的布置，表现了诸葛亮临危不乱、沉着应对、足智多谋的品质和才能。在危急中关怀部属，体恤军民；在夹败时力争扭转危局，这与诸葛亮胜利时的表现相辅相成。
片段三
《家》
……她不回自己的房间，却一直往花园里走去。她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。湖水在黑暗中发光，水面上时时有鱼的喋喋声。她茫然地立在那里，回想着许许多多的往事。他跟她的关系一幕幕地在她韵脑子里重现——最后，她懒洋洋地站起来，用极其温柔而凄楚的声音叫下两声：“三少爷，觉慧。”便纵身往湖里一跳。……
【评析】文中鸣凤经过一番激烈的思想斗争，最后跳入湖里。作者运用了细腻的笔法，把鸣凤投湖前的痛苦怨愤的内心活动，表现得淋漓尽致，抓住鸣风斯时斯地复杂变化的心境，对主人公的内心世界刻画得非常细腻，把鸣凤的思想性格特征突显出来，鸣凤的纯洁刚烈，敢于向封建专制抗议的形象，成功地塑造出来，成为文学史上一个不朽的形象。
片段四
《边城》
“可是到了冬天，那个坍塌了的白塔，又重新修好了，那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”
【评析】这是小说的结尾。白塔的倒掉又重修，象征着原始而古老的湘西的终结，和对重造湘西未来的渴望。二老和翠翠的未来难以预料，反映了作者对“湘西世界”的“理想人生形式”在现代社会冲击下的隐忧。也可能终结，也可能新生。
片段五
《堂吉诃德》
……堂吉诃德第一次出游的第一天将一家客店当做城堡。要求“城堡主人”给他举行骑士受封仪式。店主是个爱开玩笑的人，他看堂吉诃德有点疯傻，入店后又打了骡夫，怕再出乱子，便赶快满足了堂吉诃德的要求。店主叫一男孩子点了蜡烛，又叫两个妓女跟着。他自己则拿了一本账簿要堂吉诃德跪在他的面前。然后，他对着账簿念念有词，在堂吉诃德的颈窝上狠狠打了一掌，又用剑在他的肩膀上使劲地拍了一下，便由一个妓女给他挂上剑，另一个妓女给他套上马刺，封赐仪式便算完成了。堂吉诃德终于盼到了骑士封号，满心喜悦。……
【评析】首先，我们看到堂吉诃德是一个脱离现实、耽于幻想、行动盲目的这样一个人。他因读骑士小说入了迷而想入非非，丧夹了基本的理性。他把骑士小说的描写当成现实生活，无视已经发生了变化的时代，企图以自己的游侠行为来复活过时了的骑士制度。
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时间：2024-03-07 11:33
人生不是铺满玫瑰花的途径，每天都是奋斗。
每个人的人生过程，是继续不断在奋斗的，人生的目的是争取胜利与光荣。
人自哌哌堕地以至衰老，无时无刻不是在奋斗状态中。
我们看那一部名人传记，他们事业的成功，没有不是经过奋斗而来，就一般平庸的生活，也莫不是从奋斗中得来。
人生在少年时期，除了受父母的保护，师友的指导外，就得与寒暑奋斗，与疾病奋斗，若家境贫寒，就得与生活奋斗。
到了青年时期，更要自己与自己奋斗，这是人生大奋斗的预备时期。
所有壮年立业的力量，都在这个时期学习完成和储备起来，是人生一大关键。
就是把身体锻炼好，品性修养好，学术研究好，同时为了争取美满的姻缘，更需要在情场上大大的奋斗一场。
壮年时期，是人生奋斗最激烈，最精采的时期，能否博得人的喝采，表现的出现色，全看你的如何努力而定。
当你跨入社会之初，你看见的外表是壮丽的，是灿烂的，你将感到充满诱惑，反之到处布置着陷阱，步步荆棘，处处障碍。
你想做一个正人，或红人，名人，伟人。
须拿出你全副的精神，与社会奋斗，为事业奋斗打出一条血路来。
等到夺取据点，脚跟站稳，然后运用你的地位，权力，经济，手腕各种力量。
发展你的抱负，发挥你的才能，日积月累，由小而大，而须时时保持继续不断的，精益求精，实是求是的加以改良，充实，扩展以底于成。
那么人生奋斗有了期吗?
没有。
我们生活一天，就得奋斗一天。
生活一分钟，一秒钟，就得要奋斗一分钟一秒钟，所以说人生就是奋斗
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时间：2024-03-07 11:40
生活需要宽容。在生活中每个人都会有不如意，每个人都会有失败，当你的面前遇到了竭尽全力仍难以逾越的屏障时，请别忘了:宽容是一片宽广而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，会带着你你跟随着他一起浩浩荡荡向前奔涌。
宽容是一种无声的教育。惟有宽容的人，其信仰才更真实。最难得的是那种不求回报的给予，因为它以爱和宽容为基础：要取得别人的宽恕，你首先要宽恕别人。尽管我们不求回报，但是美好的品质总会在最后显露它的价值，更让人感动。责人不如帮人，倘若对别人的错处一味挑剔，呵责，只能更加令人反感，而且可能激起逆反心理一错再错。
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时间：2024-03-07 11:37
人生不是铺满玫瑰花的途径，每天都是奋斗。
每个人的人生过程，是继续不断在奋斗的，人生的目的是争取胜利与光荣。
人自哌哌堕地以至衰老，无时无刻不是在奋斗状态中。
我们看那一部名人传记，他们事业的成功，没有不是经过奋斗而来，就一般平庸的生活，也莫不是从奋斗中得来。
人生在少年时期，除了受父母的保护，师友的指导外，就得与寒暑奋斗，与疾病奋斗，若家境贫寒，就得与生活奋斗。
到了青年时期，更要自己与自己奋斗，这是人生大奋斗的预备时期。
所有壮年立业的力量，都在这个时期学习完成和储备起来，是人生一大关键。
就是把身体锻炼好，品性修养好，学术研究好，同时为了争取美满的姻缘，更需要在情场上大大的奋斗一场。
壮年时期，是人生奋斗最激烈，最精采的时期，能否博得人的喝采，表现的出现色，全看你的如何努力而定。
当你跨入社会之初，你看见的外表是壮丽的，是灿烂的，你将感到充满诱惑，反之到处布置着陷阱，步步荆棘，处处障碍。
你想做一个正人，或红人，名人，伟人。
须拿出你全副的精神，与社会奋斗，为事业奋斗打出一条血路来。
等到夺取据点，脚跟站稳，然后运用你的地位，权力，经济，手腕各种力量。
发展你的抱负，发挥你的才能，日积月累，由小而大，而须时时保持继续不断的，精益求精，实是求是的加以改良，充实，扩展以底于成。
那么人生奋斗有了期吗?
没有。
我们生活一天，就得奋斗一天。
生活一分钟，一秒钟，就得要奋斗一分钟一秒钟，所以说人生就是奋斗
