请解释“仰望天文,俯察地理,观各类生物,近取诸身,远取诸物”是...

发布网友发布时间：2024-03-07 02:38

共3个回答

热心网友时间：2024-06-21 16:57

一、解释：

就是说抬头看着天文之象，低头观察万物之理，看各类生物，从近处来说取自于自身，从远处来说从一些事物上获得。

这里是指获得一些规律和法则以及智慧。比如学蜘蛛结网。

二、拓展：

1、原文：

古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。——《周易·易传·系辞传下·第二章》

2、译文：

古时包牺氏的治理天下，上则观察天上日月星辰的现象，下则观察大地高下卑显种种的法则，又观察鸟兽羽毛的文采，和山川水土的地利，近的就取象于人的一身，远的就取象于宇宙万物，于是创作出八卦，以融会贯通神明的德性，参赞天地的化育，以比类万物的情状。

热心网友时间：2024-06-21 16:59

天之兆名曰文地之坎名曰理羲王观己身类天地万物书八卦辟天人合一之绝学

热心网友时间：2024-06-21 16:58

天清地浊，天动地近，天气本升地气本降不成造化，天气降而地气升阴阳和合以成造化。取二十四节气四季变化，人在地面，观察每个节气点地面之上与地面之下的寒热变化与对比，自成太极阴阳变化规律即为道也。此天文地理。
各类生物居于地之上天空与地之下地底之间的地面，生物生长收藏化，皆与空地寒热变化同步。此各类生物。
反观自身，内脏阴阳五行，个体阴阳五行，皆为同一之道。此为近取诸身。
观身之外，金木水火土之类物，皆同此转换。
故而造化、生物、各人身、各物，皆为一道主之，其光而大，无所不包。
所以同气相求，所以异性相感，皆出于圣人观天地造化所得，非"董仲舒帷下读书三年目不窥园"一味凭空瞎想，圣人所言必能所验于人。