发布网友 发布时间:2022-05-05 08:24
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热心网友 时间:2023-06-25 11:50
可惜啊。这么多修行方法中,恰恰没有最基础的打坐。你失了信心一点都不奇怪。没有了打坐这个根基,以上修行方式的奥妙就没法看到了。其实你的问题也很普遍,在大乘佛教教义的民间传承中对打坐介绍的比较少,但这不是忽略了而是因为根本不需要说。其实从虔诚两个字就知道你这十年走了弯路。佛学是智慧之学,居然被你理解为信仰这种骗小孩子的玩意。唉。
个人认为:佛学是增长之学。佛教是社会团体。二者是不一样的。很多人在概念上就有混淆。社会团体有其固有特征特色和行事方式,有人喜欢,有人不喜欢,因人资质而异,进也可以,不进也可以,没有对错。领悟佛学智慧,有万千法门。加入佛教(社团),入丛林仅仅是其中一种而已。以为读经、念咒、念佛、参禅、拜佛、放生、打坐、捐钱就是修行,达摩禅师曾经回答过梁武帝,“无甚功德”。磨砖不能作镜,坐禅安得成佛。
形式不重要,但有些法门确实是捷径。真传一张纸,假传满床书。
末法时期,能做到“顶天立地,光明磊落”、“良心平安”,也算是奇男子、真英雄(真能做得到的话),但距离“悟道明心”、“般若自在”,那还差得远。连“善知识”也未必够得着。
取现当代的例子,辛德勒、甘地、特雷萨修女这些人,都是菩萨行的。虽然均非佛教徒。“佛”是个称呼,不是职务职称。
世界上从来没有所谓的“保佑”、“诅咒”,只有“因果”。
佛学是理论体系最自洽、最*的一种宗教学说。
人是有极限的。在自己的极限之外,要承认有更高的境界存在。看不见够不着是自己的问题,不是“佛”的问题。
批评一行,首先要精通这一行。
热心网友 时间:2023-06-25 11:50
人们信佛的原因很多,大概有几类。
第一类,有的人天生就有信仰宗教的基因,总归要信这信那才觉得舒服。我一个远房叔叔,以前气功流行的时候信zhong功,后来zhong功被国家打垮,就转来信*教,后来听说信佛教能获得“五眼六通”,就干脆改信佛教了。他信仰宗教极为虔诚,连工作都不要,到处学功学法,最后家破人老,还不醒悟。我一个朋友,以前练气功的,后来听说学佛能获得“大神通”,就专修禅宗参话头,以为自己得了“无上智慧”,自大猖狂,看不起这个看不起那个。第二类,也是大多数人的心理——找个心理依靠,过年过节去庙里烧烧香拜拜佛,希望菩萨保佑自己平安发大财,这是普通信众的心理。严格来说,这类人不能算佛教徒,他们连佛教的基本“三法印”都不知道,经书一本也没看过。
第三类,有的人生活工作不顺,去拜佛,碰巧自己运气转好了,就以为是佛菩萨“加持”的结果,于是虔诚的研究佛学、皈依佛教。佛学论坛上的“佛子”们大多是这类,说起佛菩萨对他们的“大恩大德”,他们似乎感动得要用头撞墙。其实这只是一种巧合,人生福祸相依,霉运到头了总要转运,本来是自然概率法则的作用,却被他们理解为佛菩萨的保佑。
热心网友 时间:2023-06-25 11:51
兄长您好!热心网友 时间:2023-06-25 11:51
佛教不是一般的宗教,他比世界任何宗教的戒律都严格,为了改变修行者固有的不良习惯和贪欲瞋恨心,从生活起居开始,吃斋不杀生 不说妄语 不喝酒 不能贪睡 不进美色 一直到起心动念等都要严格遵守,从行为上彻底改变开始; 他比任何宗教的学术哲理都要严密严谨,现代好多心理学家向他借鉴学习,也是文豪学者们喜爱的,逻辑性全面的学说理论; 他对人生观 世界观 宇宙观的阐述比任何学说都宏观全面,而且经得起现代的科学推敲;他的三世因果六道轮回,虽然目前科学无法求证,但是劝人为善是最有说服力的,人心若坏求神无用,信因果报应比信仰任何宗教都有用; 他对修行者要求彻底放下,无欲 无贪 无瞋 无痴,真修实证来达到解脱成佛,以上这些其余那个宗教能做到呢?佛教传入中国时是东汉时期,中国之前,经过远古八卦易经学说 发展到周朝百家争鸣,再到秦汉后中国的儒家 道家 墨家的学说思想已经非常成熟,逻辑思维境界达到非常的高度,佛学传入后,他以宗教形式出现又有学术思想哲理,与当时中国固有的学术思想推拉吸纳,经过中国古圣先哲们用自已的思想秤量推敲后,到隋唐时,己成为中国文化的三大主流思想,从唐宋到元明清一直对中国文化发展起了核心的作用。热心网友 时间:2023-06-25 11:52
因为佛慈悲,因为佛智慧,因为佛慧能让人常住世间,不劳而获的,抢别人的物地,是不道德的行为。每个人都该尊重生命。孝敬父母。互相尊重。做一个有爱心的人,不要做有颠恨心,疯狂的人。这样才会和谐共生。