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为什么说我们都是龙的传人?

发布网友 发布时间:2022-05-05 08:23

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2个回答

热心网友 时间:2023-10-24 12:02

龙是中国人的象征,中华民族骄傲地认为自己是“龙的传人”。可是为什么说我们都是龙的传人呢?海南跟龙又有哪些渊源?

关于我们是龙的传人,我知道的三个版本。

版本一:

相传伏羲是雷神的儿子,其母华胥氏踩踏了雷神在雷泽留下的"足迹"而孕生的。因为雷电是龙的重要的取材对象之一。闪电为龙之形,雷声为龙之音,雷神就是龙神,雷神的儿子当然是龙。于是,伏羲便生就一副"龙颜"。古籍里称其"龟齿龙唇"、"鼻龙状"、"牛首龙身"。他"受龙图,画八卦","以龙纪官,号曰龙师",然后结网罟、造甲历、作乐章。

自伏羲而下,炎帝神农、勾芒、共工、颛顼、祝融、轩辕黄帝等远古英雄,都继承了龙图腾。三皇五帝是一脉相承的,他们创造的文化,与龙文化也是一脉相承的。建立第一个奴隶制国家的夏后氏部落,是龙族;长期雄踞北方的匈奴,也是龙族。在以后的各朝各代中,历朝皇帝都自命或是被捧为真龙天子,万民就是皇帝子民,自然也是龙的传人。

版本二:

相传,轩辕黄帝经过五十三战,打败了蚩尤,平息了战争,统一了三大部落,七十二个小部落,建立起世界上第一个有共主的国家。黄帝打算制定一个统一的图腾(类似现在的国旗,或者说是国家的标志)。

为了制定新图腾的事,黄帝几天几夜没有睡好觉。有天夜里,天下暴雨,吼雷闪电,黄帝发现电光一闪,一条明亮的光线,一闪而过,深深映在黄帝脑海里。第二天,黄帝单独叫来仓颉和风后,把他昨夜看到的霹雷闪电的形象,向仓颉和风后讲述了一遍。然后,黄帝指着各大小部落的图腾说:“我看为了照顾各个部落的情绪,咱们参照各部落图腾的特点,应该制定这样一个图腾:蛇的身,鱼的鳞,马的头,狮的鼻,虎的眼,牛的舌,鹿的角,象的牙,羊的须,鹰的爪,狗的尾,组成一个特别的图腾。把原来各大小部落图腾都分别用上一些,要说照顾,这也算真正照顾周全了。可是,组成这样的图腾像个什么东西,叫个什么名字?”仓颉说:“黄帝,这个图腾在世界动物中,谁也找不到它,谁也无法伪造。我想,咱们给它取个名字,叫做‘龙’!既能腾云驾雾,又能翻江倒海。”

黄帝捋着胡须,轻轻踏着步子,细细琢磨了半天,然后,果断地说:“好!就叫‘龙’”。从此以后,龙就成为中华民族吉祥权威的象征物。谁也不能侵害它,就连黄帝也带头崇敬它。这就是‘龙’的来历。

轩辕黄帝逝世后,先民们一致认为黄帝功大无边,应该乘龙*。尽管黄帝尸体埋葬在陕西黄陵县桥山之巅,人们都习惯认为桥山只埋着黄帝的衣冠,不忍心把黄帝说成埋在地下。因此,“古老中国一条龙,龙的祖先在黄陵”,就成为世代歌颂的民谣,就这样,皇帝变成了龙的化身,而我们都是炎黄子孙,也就是龙的传人。

版本三:

以炼石补天、抟黄土造人、始创嫁娶等功绩而著名的女娲氏,也是一条龙,一条女龙。古人言女娲氏"蛇身人首","伏羲鳞身,女娲蛇躯"。蛇是龙的模特,龙是蛇的升华。说女娲"蛇身"、"蛇形",也就等于说女娲"龙身"、"龙形"。人类是由女娲创造的,自然就成了龙的子孙,龙的传人。

海南,同属于中国,海南人民同是龙的传人。在海南,无论您是刻意还是随意,总会在不经意间找到龙的痕迹。

一、海南的地名。

以龙命名的地方很多,如海口的龙华区、义龙路、金龙路、白龙路、龙塘镇、龙桥、龙泉、云龙等;文昌的龙楼;东方的新龙;万宁的龙滚;琼海的龙江;定安的龙门、龙河镇等,大到区县、小到乡村、角落,都有以龙命名的痕迹,让人举不胜举;

二、海南的文化

中华文化的发展历程,也是龙文化的发展过程。海南人民也充分继承了龙的精神,如融合、福生、协天、奋进、善变等,在日常生活中也经常看到龙的痕迹,如壁画、家具雕刻、纺织品印花、纹身等。

三、海南的龙脉

谈到龙,人们都会对神秘的龙脉感兴趣,传说中龙脉决定着一个朝代、名族的兴衰。那海南的龙脉在哪里?据《康熙县志》记载:“龙门岭,乃琼、文、乐、定、中之祖山”,海南的龙脉就在定安的龙门岭,元文宗被贬到龙门而后身登大宝,成为皇帝更证实了这一说法。

热心网友 时间:2023-10-24 12:02

龙只是中国人崇尚的一种想象中的神物,龙不可能存在的,中国崇尚龙来之已久,我想崇尚的应该是龙的精神,因此中国人自称是龙的传人。对现代中国人来说,龙的形象更是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感,“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓,常令人们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外,还被远渡海外的华人带到了世界各地,在世界各国的华人居住区或中国城内,最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而,“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是中国人的独特文化创造、观念创造、符号创造。
“龙的精神”是中华民族的象征,是中国五千年伟大历史的象征,是崛起的伟大中国人们勤劳、勇敢、不屈不挠、大胆创造、诚信和谐的立于世界民族之林的精神。从三个层次揭示中国龙文化的多重内涵:
第一层,龙的观念
从中国龙的形象中蕴涵着中国人最为重视的四大观念,天人合一的宇宙观;仁者爱人的互主体观;阴阳交合的发展观;兼容并包的多元文化观。
第二层,龙的理念
在中国龙的形象、龙的观念后面,包含着中国人处理四大主体关系时的理想目标、价值观念,追求天人关系的和谐,人际关系的和谐,阴阳矛盾关系的和谐,多元文化关系的和谐。
第三层,龙的精神
多元一体、综合创新的中国文化基本精神,这是中国龙形象、龙文化的最深层文化底蕴。王东认为,发掘中国龙文化的深层内涵,有助于解决当代世界的一些文明冲突。
中国的龙却以东方神秘主义的特有形式,通过复杂多变的艺术造型,蕴涵着中国人、中国文化中特有的四具基本观念:
一是天人合一的宇宙观;二是仁者爱人的互主体观;三是阴阳交合的发展观(或叫变易观);四是兼容并包的文化观。
天人合一的宇宙观、世界观,堪称是中华民族文化中最核心的理念。龙以生动具体的形象,再加上神秘主义的形式,蕴涵着天人合一的观念。
上下数千年,龙已渗透了中国社会的各个方面,成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说,龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感!。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓,常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外,还被远渡海外的华人带到了世界各地,在世界各国的华人居住区或中国城内,最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而,“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。
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