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翻译文言文 “今欲通之,非致知,何适哉?” “天下莫大于心,患_百度知 ...

发布网友 发布时间:2024-03-02 23:05

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热心网友 时间:2024-03-31 13:38

古文翻译是对古汉语知识的综合能力的训练。近年来,在高考语文试卷上,加大了文言文的主观题,体现着新的《语文教学大纲》中“掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式,能理解词句含义”的要求。如何做好文言文的翻译呢?准确、明白、通顺,符合现代汉语表述习惯,没有语病;能体现原文的语言特色,力求做到文笔优美、生动、富有表现力是文言文翻译的标准。笔者根据教学实践,总结出以下八种方法。    一、 加。即加字法。在单音节词前或之后加字,使之成为双音节词或短语。    (一) 单音节变双音节。如:    1、前辟四窗,垣墙周庭。(《项脊轩志》)    译文:前面开辟了四个窗子,障壁围着院子(或“绕着院子砌上围墙”)。    2、独乐乐,与人乐乐,孰乐?    译文:独自一个人欣赏音乐快乐,同别人一起欣赏音乐也快乐,哪一种更快乐呢?    (二) 同形异义词取古义。如:(1)子布、元表诸人各顾妻子。(《赤壁之战》)(2)先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉。(《桃花源记》)(3)宣言曰:“我见相如,必辱之。”(《廉颇蔺相如列传》)(4)今以实校之,彼所将中国人,不过十五六万,且久已疲。(《赤壁之战》)上述四例中,(!)“妻子”,今义指男子的配偶,即爱人(女方);古义为妻子和儿女。(2)“绝境”,今义指没有出路的境地;古义为与外界隔绝的地方。(3)“宣言”,今义是表示政见的公告或声明;古义指公开扬言。(4)“不过”,今义为转折连词,古义是不超过的意思。    2

二、 减。对于“偏义复词”,就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成,其中一个语素表示意义,另一个语素不表示意义,只作陪衬。翻译时,要将“陪衬意”去掉。如:    (1) 但欲求死,不复顾利害。(《指南录后序》)    (2) 陟罚臧否,不宜异同。(《出师表》)    (3) 昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。(《孔雀东南飞》)    (4) 备盗之出入也。(《鸿门宴》)    (5) 世之有饥穰,天之行也。(《论积贮疏》)    (6) 而山下皆石穴罅,不知其深浅。(《石钟山记》)    (1)“利害”只有“害”的意思,没有“罚”的意思;(2)“异同”只有“异”的意思;(3)“作息”只有“作”的意思;(4)“出入”在课文中只有“入”的意思;(5)“饥穰”只有“饥”的意思;(6)    “深浅”只有“深”的意思。    此外,有些词语只有语法作用而没有实在意义,如一些语气词、发语词、助词以及表敬称或谦称中没有实在意义的词,无法译出,可删去不译。    

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三、 乘。古汉语中,倍数表达一般是在基数词后加“倍”字,如果是一倍则单用“倍”表示,“一”省略。如“故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。”(《孙子·谋攻》)其中,“十”“五”后省“倍”字;“倍”,表示“一倍”。    古汉语中,如果还有并举两数,那么就以其乘积表数了。如“三五之夜,明月半墙。”(《项脊轩志》)“三五”之积为十五,“三五之夜”指阴历每月十五的圆月之夜晚。同样,“年方二八”,“二八”即十六岁的花季年龄。    

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四、 除。古汉语分数表达形式,绝大多数出现在表比较的语境中,结合语境来概括,有如下几种类型。    (一) 完型式。如“秦地,天下三分之一。”(《汉书·地理志》)“三分之一”的分数形式,从古代延续至今,已保留下来了。    (二) 简略式。如“盖予所至,比好游者尚不能十一。”(《游褒禅山记》)“十”为分母,“一”为分子,“十一”即十分之一。    (三) 嵌入式。(1)分母+“分”+“之”+分子。如“方今大王之众不能十分吴楚之一。”(《史记·淮南衡山王列传》)“不能‘十分’吴楚‘之一’”即不足吴楚的十分之一。(2)分母+名词+“之”+分子。如“大都不过三国之一”(《左传·隐公元年》)“三国之一”,即国都的三分之一。(3)分母+“之”+分子。如“然民遭水旱疾疫而不幸者不过十之一二矣。”(《治平篇》)“十之一二”,即“十分之一”至“十分之二”。    

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五、 留。古代汉语中的各类专有名词,人名、地名、朝代、官名、年号、度量衡单位和数量词等不必翻译,直接保留,只有不译不明白时才翻译出来;古今词义一致的,也无须翻译。如:    (1)淳于髡一日而见七人于宣王。(《战国策。齐策》)(人名)    (2)战于长勺。(《左传曹刿论战》)(地名)    (3)南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。(《江南春绝句》)(朝代)    (4)侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之。(《出师表》)(官名)    (5)二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人。(《陈涉起义》)(年号。秦朝的第二代皇帝胡亥)    (6)是岁谷一斛五十余万钱。(《三国志·魏书﹒武帝传》(量具名)    

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六。换。    在语言的演变过程中,有些词随着事物的变化而变化,有些随着旧事物的变化而变化、旧概念的消失而消失。有的可以按照一定语言习惯而灵活运用,即在特定的语境中,改变它的词性,临时活用一下。翻译文言文时,对此要恰当选用现代汉语的词汇将它们替换。主要注意以下几种。    (一)    通假字。它作为一种特殊的文言现象,是古人在书写中用同音代替的办法写成的别字。翻译时,要先找出本字与现代汉语构成的通假。    (1) 为长者折枝,语人曰:“我不能。”(《齐桓晋文之事》)(“枝”通“肢”,肢体)    (2) 今王田猎与此。(《庄暴见孟子》)(“田”通“畋”,打猎)    (3) 卒然问曰:“天下恶乎定?”(《孟子见梁襄王》)(“卒”通“猝”,卒然,突然)    (4) 蚤起,施从良人之所从,遍国中无与立谈者。(《孟子﹒齐人有一妻一妾》)(“蚤”通“早”;“施”通“迤”,逶迤斜行。文中指暗中跟踪)    (一) 名称说法改变。如:    (1)负箧曳屣,行深山巨谷中。(《送东阳马生序》)(箧,箱子,这里指书箱;屣,鞋子)    (2)迨诸父异爨,内外多置小门。(《项脊轩志》)(爨,灶)    (3)已股落腹裂,斯须就毙。(《促织》)(斯须,复音虚词,一会儿)    (4)目不能两视而明。(《荀子·劝学》)(目,眼睛)    (二) 词类活用。    (1)假舟楫者,非能水也,而绝江河。(《荀子·劝学》)(水,游水。名词活用为动词)    (2)殚其地之出,竭其庐之人。(《捕蛇者说》)(殚,出产的;竭,收入的。动词活用为名词)    (3)斫其正,养其旁条。(《病梅官记》)(正,正枝,或主干。形容词活用为名词)    (4)六王毕,四海一。(《阿房宫赋》)(一,统一。数词活用为动词)    

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七。移。文言里有几种语序,和现代汉语里的相应句式的语序如果有所不同时,翻译中要将文言语序移位。    (一) 主谓倒装。如:    (1) 甚矣,汝之不惠。(《愚公移山》)译文:你太不聪明了。    (2) 称心快意,几家能彀?(《与妻书》)译文:有几家能够称心快意地过日子呢?    (二) 宾语前置。    (1) 问代词作宾语前置。如:    A.微斯人,吾谁与归?(《岳阳楼记》)译文:没有这种人,我同谁在一起呢?    B.大王来何操?译文:大王来带着什么(东西)?    (2) 否定句代词宾语前置。如:    A.古之人不余欺也。(《石钟山记》)译文:古时的人没有欺我。    B.莫我肯顾。《诗经·硕鼠》)译文:没有人肯照顾我。    (3) 用助词“之” 、“是”等置于前置的宾语和谓语之间。如:    A.何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)译文:有什么用处呢?    B.求,无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)译文:冉求,这难道不是你的过错吗?    (4) 介词“以”的宾语前置。如:    A.国胡以相恤?(《论积贮疏》)译文:国家用什么来救济(百姓)呢?    B.是以见效。(《屈原列传》)译文:因为这个被放逐。    (三) 定语后置。如:    (1) 居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》)  (明确:“高”修饰“庙堂”,即“高庙堂”;“远” 修饰“江湖”,即“远江湖”。)    (2) 石之铿然有声者,所以皆是也。(《石钟山记》)(明确:“铿然有声”为定语,修饰中心语“石”)    (四) 介宾短语状语后置。如:    (1)天下可运于掌。(《齐桓晋文之事》)(明确:“于掌”是“运”的状语  )    (2)形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。(《张衡传》)(明确:“以篆文山龟鸟兽之形”介宾短语做“饰”的状语。译文:(外面)用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。)    需要说明的是:上述几种句子成分的特殊顺序是文言文固定说法,并非是什么倒装句,只是为了便于记忆,学会用现代汉语的语序来翻译,才将它当作理科公式一样,利用它来获取新知识罢了。    

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八、补。文言句子里有一些组成成分,经常省略,译成现代汉语时需要补充。如:    (1)(蛇)触草木,(草木)尽死。(《捕蛇者说》)(省主语)    (2)一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。(《曹刿论战》)(省谓语动词)    (3)权起更衣,肃追(之)于宇下。(《赤壁之战》)(省宾语)    (4)将军战(于)河北,臣战(于)河南。(《赤壁之站》)(省介词)    (5) 蟹六(条)跪而二(只)螯。(《劝学》)(省量词)    总之,古文今译,要遵照“信”、“达”、“雅”的原则。即以直译为主,意译为辅,至于畅达、优美,那是更高的要求。要尽量口语化、规范化,在符合现代汉语语法和语音习惯的基础之上,正确理解文意,了解原文作者写作的主旨和感情的倾向。

热心网友 时间:2024-03-31 13:38

1. 原文应该是:性情之德,庸人与圣人同,圣人妙而庸人所以不妙者,拘滞於有形而不能通尔。今欲通之,非致知,何适哉?

翻译:如今想要让庸人和圣人一样聪明,而不是让他学习圣人的知识,这样合适吗?
2.

热心网友 时间:2024-03-31 13:38

“现在想联系的,不是致知,怎么去呢?”“天下没有比心,患在不能推的你”“达则兼善天下,穷则思变,兼善万世的,圣人之分呢”
孙权劝学原文及翻译

孙权劝学 【作者】司马光 【朝代】宋 初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”...

道德经原文以及翻译

凿户牖[yǒu]以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。第十二章五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋[tián]猎,令人心发狂,难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。第十三章宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为上,辱为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。...

出师表原文➕翻译

若无兴德之言(71),则责攸之、祎、允等之慢(72),以彰其咎(73);陛下亦宜自谋,以咨诹善道(74),察纳雅言(75),深追先帝遗诏(76)。臣不胜受恩感激。 今当(77)远离,临表涕零(78),不知所言(79)。 翻译: 先帝创业还没有完成一半,就中途去世了。如今天下分为三国,我们蜀汉国立困弊,这真是危急存亡的...

陈涉世家全文翻译是什么?

后文中的“诸郡县,苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”,“皆刑其长吏,杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应,这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确,体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力,才造成起义一呼百应,并迅速遍及全国局面。 陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦,后来又在...

陈涉世家全文翻译及原文

会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒...

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰 这几句的译文...急!!!

一、译文 我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。他们弹劾我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。二、作者出处 【作者】屈原 【朝代】先秦《离骚》...

...举相似也,如药也,苦之于味,有味者觉知,非味者略之翻译

惟目亦然。至于子都,天下莫不知其姣也。不知子都之姣者,无目者也。故曰:口之于味也,有同耆焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉。至于心,独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也,义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。”【参考译文】孟子说:“丰收之年老...

三顾茅庐文言文版

翻译:我本来是平民,亲自在南阳种田,只想在乱世中保全自己,不谋求在诸侯中扬名做官。先帝不因为我地位低微,见识浅陋,降低自己的身份,三次到茅庐来拜访我,和我商量当时的天下大事,因此我十分感动,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,我在兵败的时候接受重任,在危难之中奉行使命:从那时到现在,...

朱子家训全文翻译

译文:当国君所珍贵的是“仁”,爱护人民。当人臣所珍贵的是“忠”,忠君爱国。当父亲所珍贵的是“慈”,疼爱子女。当儿子所珍贵的是“孝”,孝顺父母。当兄长所珍贵的是“友”,爱护弟弟。当弟弟所珍贵的是“恭”,尊敬兄长。当丈夫所珍贵的是“和”,对妻子和睦。当妻子所珍贵的是“柔”,对...

文言文“宋史.王安石传”的翻译是什么?

因天下之力以生天下之财,收天下之财以供天下之费,自古治世,未尝以财不足为公患也,患在治财无其道尔。在位之人才既不足而闾巷草野之间亦少可用之才社稷之托封缰之守陛下其能久以天幸为常而无一旦之忧乎?愿监苟者因循之弊,明诏大臣,为之以渐,期合于当世之变。臣之所称,流俗之所不...

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