查作文《迎老爷》400字数
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发布时间：2022-05-05 10:52
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热心网友
时间：2022-06-27 09:58
相比于拜佛等宗教活动，“拜老爷”更具地方性和灵活性。“拜老爷”的活动时间是以农历为标准。农历每月的初一，十五两天为固定的祭祀时间。这两天一般在家里举行，形式较简单。主要是祭祀地主爷和天公，摆上香炉，烛台，和供品，烧香祈祷后再烧冥纸。除外还有其他各种各样的神的诞生日，形式隆重且庄严。例如天公诞日，土地公诞日，尤其是正月，“拜老爷”不仅活动多而且规模大。家里要祭祀，还要到“老爷宫”去祭祀。供品也要讲究，有三牲：猪，鸡，鱼；有特定做的潮汕粿食，如发粿，乒乓粿，桃粿等，有各种新鲜生果，还有必备的卤鹅。每个村有各自规模盛大的“迎老爷”活动，寺庙要供奉超大型的香，请歌仔戏表演，有仪仗队*，放鞭炮烟花等。
“拜老爷”除了烧香烧冥纸外，也有“问杯”形式。拿两片由竹头或木头制成的杯，祈祷后摔到地上。如果两片都成反面，便是“笑杯”；如果两面都成正面，则是“稳杯”，都不吉；如果一正一反，则为“圣杯”，是吉兆，预示着祈告内容可以实现。这种形式也用于跟神的对话，圣杯则表示神灵同意你的请求，反之，则不同意你的请求。
祭拜神明，是中国人乃至全人类都存在的现象，潮汕人也一样，如《东里志》（陈天资，明万历二年）所云：“粤俗尚贵，祠庙兴矣”。在潮汕地区存在着成千上万的大小神庙，神庙里供奉的神明，有自然神明（天地父母、太阳神、月神、风雨雷电诸神、山川河流动植物诸神……）佛门诸神、道教诸神、帝王圣贤英烈清官等等，每逢初一、十五，可见提篮担筐的妇女们，奔走于各个庙宇之间，虔诚膜拜。神明在潮汕统称为“老爷”，为何潮人会如此的痴迷神明崇拜，而且是多个神明一起供奉呢。应该来说有一定的地理与历史原因，潮汕地处沿海地区，也属南蛮之地，自古以来天灾较多，且文化发展较迟，原始宗教思想基础导致了信神，在人们的头脑中形成一种思维概念，当人们在遇见自身无力支配的命运时，便容易萌发信神心态，人们所以信神、祀神，无论是偶像或自然形象，都是由于认为这样做是对自己有用处和好处的，企望“有求必应”才去拜祭，究其原因主要有：畏惧心理、保险心理、娱乐消遣心理、偶像崇拜的心理等等。拜神这种东西其实是很难定位的，说它是封建迷信可以，说它是一种信仰也可以。信仰是一种好东西，人不能没有信仰，人总要有一些精神寄托与精神力量支持，但信仰得太过的时候便成了迷信。现今的潮汕人同世界上其它民族一样，虽认为世界没有神，但拜一拜神也无妨，起码得到心灵上的安抚，所谓“宁信其有，不信其无”，潮汕的这种信仰崇拜基本上承续了汉人对社会的各种传统信仰。而由于种种的拜祭活动使得潮汕的神多了起来，神庙也随着多了起来，并渐渐成为民俗文化中一个典型的、有特色的组成部分。
热心网友
时间：2022-06-27 09:58
爷爷是一个不折不扣的慢子，慢到让人无语，比蜗牛还蜗牛，但是他的慢仅仅局限在动作上，走路慢，但这也已经让我崩溃了。而我是一个
快子
，比较不满部分慢子的行为，做事
脱脱
拉拉，慢吞吞的，不知道今日事今日毕。
有一回，我、爷爷奶奶、妹妹一起去爬山，我和妹妹走在最前面，爷爷奶奶因为行动不便走在后面。天气十分晴朗，我和妹妹开足马力准备一口气爬到了半山腰，我对奶奶说：“我们在半山腰等你们。”好不容易爬到了半山腰准备
休息一下
等等爷爷奶奶。过了一会儿，只见奶奶自己上来了。我问：“奶奶，爷爷呢？”“他说叫我们先走，他慢慢爬！”吃了一些零食以后，便继续向上爬。爬到山顶准备返航时还不见爷爷的踪影。于是，我们赶紧下山寻找爷爷，终于在半山腰找到了爷爷，过了这么久，爷爷居然才爬到这？我这个急性子有点受不了，自己先回家了。
回到家里，我开始翻冰箱找吃的，因为――饿！当我把冰箱里的东西吃了个精光时，爷爷、妹妹、奶奶回来了。妹妹嚷着要吃饭，可是冰箱里能吃的已经被我吃完了，爷爷只好重煮饭。大约过了“几个世纪”吧，爷爷终于把饭做好了，可是妹妹呢？已经呼呼大睡了。
相比之下，我觉得简直是火箭的速度。每次考试，我都会迅速的写完试卷，粗略的检查一遍，然后交卷子，但就是因为这一点导致我每次考得分数都不高，痛心啊！
快子有快子的好处，慢子有慢子的优点，但我个人觉得，不快不慢是最好的。
