风生水起典故
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发布时间：2022-04-21 08:11
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热心网友
时间：2023-09-13 15:41
传说很久以前，中国有个贫穷的小渔村，村里住着两个相依为命的兄弟，他们划船出海捕鱼，好不容易才捉到两条鱼，带到镇上去卖，可是一条也卖不出去。兄弟俩只好把鱼带回家自己吃。然而，他们穷得连一根用来烧火的木柴也没有，于是只好把鱼生吃。自从吃了那两条生鱼后，兄弟俩每天都能捕到很多的鱼，生活也一天比一天富裕。日子好了，兄弟俩不忘当年贫困，每逢春节，就吃起生鱼，只是为增添美味和去除鱼腥，加入了蔬菜及酱料一起进食。于是，民间有人传吃鱼生会带来好运，因此，这道菜得以流传，名为“风生水起”。
现代人常用“风声水起”，比喻事情做得特别好,一定的时间里就发展特别快,能迅速壮大起来.
热心网友
时间：2023-09-13 15:42
这问题有个小纰漏，老*刘备和他们兄弟们，并不仅仅是比魏吴的众人更得人心。
我们拉开历朝历代或统一或割据的创业团队名单来看看，哪怕从夏禹、商汤的团队数到*。
在中国老百姓心里最有感情的，究竟是谁？不言而喻吧？你看王者荣耀，就差个马超了。
唐三千，宋八百，说不尽的三列国。——梅兰芳（可能也许大概说过）
三国故事并非从近现代或者明清才开始流传，在南北朝时期对猛将的比喻依然是「关张」。
那么请问这种比喻的基础是什么？没有一个广为流传且普遍认同的文本，这种比喻无法成立。
就好像我们今天盛赞某人有马某某的眼光，也是基于对马某某之富有的普遍认知上。
换言之，刘备一伙的故事，在离三国不远的时期，依然在被传颂。
谈猛将必称「关张」，说君臣则属「三顾」，论情义不过「桃园」。
发现没有？刘备团伙凝聚了不只一个阶层对终极理想与目标的最美好预期。
宁学桃园三结义，不学瓦岗一炷香。诸位在社会上扑腾的众生，又何尝不期待一份三顾的恩遇？
刘备的创业故事，到今天依然给诸位劳动人民以激励，问季汉何以得人心？实属必然。
不仅是横向比较另外两家，纵向来比较历朝历代甚至古今中外，刘备团伙也是极稀少没污点的。
刘备个人最大污点，至今都是三国演义里吃了刘安老婆肉的虚构桥段，这是明朝价值观的锅。
整个季汉的最大污点，就是巧取豪夺了刘璋的基业。除此之外？借荆州？汉室天下，要跟贼借？
可请问夺刘璋基业又算什么污点？乱世军阀不得民心，不得臣心，不取代你留着过年糟蹋百姓？
你在整个中国历史里，很难找到这样素净没污点的创业团队。
要么是凌虐黎民大开杀戒，要么是颟顸堕落骄奢淫逸，或曰高欢、宇文泰，或曰苻坚、张士诚。
不去残仁害义屠戮百姓的，又难免诛杀功臣背信弃义，或曰刘邦、李世民、朱元璋等辈。
嗯？赵匡胤？陈桥兵变黄袍加身，欺辱孤儿寡母最后烛影斧声，这一辈子很干净？
请问刘备一伙都做了什么？
一个卖草鞋的破落户，一个杀人逃犯，一个流氓头子，还有一个爹妈死光光在家种地吹牛的书生。
然后这里面诞生了华夏智慧的化身，仁义武勇的极致，与天下唯二的英雄。
物以类聚，人以群分。一个不以善小而不为，不以恶小而为之的人，身边会聚集什么人？
在他们奋斗的几十年里，自相逢始，不离不弃，有始有终。百折不挠，壮心不已。
没有残害过百姓，没有在昏暗的世道里和光同尘，与那些刽子手同流合污。
为什么会携民渡江？因为打过来的那个人他喜欢屠城啊！
屠徐州、屠彭城、屠兴国、屠宛城。太祖击破之，遂攻拔襄贲，所过多所残戮。是你，你不跑？
有的所谓英雄，听到磨刀霍霍，就去杀人全家。当面烧信件，背后拉清单，救火的一律杀光。
张邈你对不起我，我杀你全家。七万降兵有没有混进来的奸细？有杀错没放过，屠光光。
荀令君是我之子房，奈何心念汉室，那请你去死吧，我该当魏公了。
于禁、乐进、张辽、徐晃，劳苦功劳，奈何不姓夏侯不姓曹，让你封侯就偷乐吧。
有的所谓名将，年青时靠上山抢劫抓壮丁起家，在奴隶贩卖的大市场里风生水起。
最出名的一次操作是背刺盟友，晚年打襄阳战况不利，那就顺便掳掠一下百姓，所谓贼不走空。
有的所谓柯基，用得着你时靠你牵马坠蹬同坐一辆车，用不着你时堵门放火，赐死你儿子。
靠大都督逆风翻盘，坐稳江山后流放他儿子。靠名将逆风翻盘，坐稳江山后修书一封骂死名将。
有的所谓狼顾，承老板三代人知遇恩情，腆居少东家四友，满门勋贵，恩宠无二。
打顺风仗时血流遍地，筑京观以煊赫武功。打逆风仗时龟缩不出，千里请战，女装加身。
指洛水为誓，保政敌太平，秋后算账，灭人满门，凡有八族，诛杀异己。
千古后遗惠万年，人人可为天子，人人可弑君父，八王之乱，五胡乱华，永嘉之乱，不亦快哉。
盘点一下同时期各人留下的典故。
梦中好杀人？堵门放火？反复无常？见小利忘义？虚有其表？凡有八族？
刘备一伙留给后世的精神符号里，可有这些阴暗龌龊的蝇营狗苟么？
起于桃园结义的豪情，承载自三顾茅庐的壮志，最后是五丈原的落幕。惟贤惟德，都是美好的。
黄权走投无路投奔了曹魏，刘备是怎样对待他家人的？他的儿子黄崇是为季汉殉国的第一批人。
当时的人不是傻子，如易中天辈所叫嚣鼓吹的虚情假意，连你都糊弄不了，能糊弄乱世的人精？
芸芸众生最后期盼的都是一份安稳太平，向往的是阳光春雨，人情关怀。
这些东西却往往不存在于朝堂庙算，沙场战阵。或者有，但很少。
可你在刘备一伙的事迹中，却总能看到那种普罗大众对人性的期盼。
桃园结义或许是虚构的故事，但刘关张的情义与这故事描述的情境不相悖，所以故事是成立的。
携民渡江也许是愚蠢的，可在面对一个刽子手的屠刀时，与百姓生死与共的仁德是闪亮的。
这样的人身边会吸引的，往往也是那个时期重情重义，流不尽热血的壮士。
所以你说为什么季汉更得人心？因为对良心和道义有期待的普通人毕竟还是大多数。
有的柯基，在做了坏事后，因为心虚，才会改编出什么通荆门、关背德之类的口水歌。
权御天下，是给只看颜值和基情的粉红美少女听的，是泛娱乐下的安逸，和平日久的萎靡。
没见过社会残酷，人心险恶，没经历过日月蹉跎，所以不懂壮烈激昂的义勇。
而这个民族在乱世时，激励*穆的是关云长，激励文天祥的是诸葛亮。
历朝历代，督促着臣子的是三顾茅庐，警戒着君王的是惟贤惟德。
刘备一伙所代表的，是这个社会各阶层精气神所能达到的一个上限。
试问抗日战争时面对侵略者的刺刀，是要千里走单骑的决然，出师表的坚韧，还是柯基之奸险？
我们的史诗故事，崇尚杀身成仁，舍生取义，孟子说鱼与熊掌不可兼得，正是说大义难得。
一个民族传唱最悠久，最脍炙人口的故事文本，奠定了这个民族内心深处的基调。
所以华夏儿女百折不挠，对情义仁德，有更多的期盼。
很多外国人根本不懂中国人的逻辑，因为他们的史诗中，没有我们的壮烈决绝。
以刘玄德比亚瑟王，不列颠的王，圆桌骑士阵仗远超五虎将，梅林之妖胜武侯甚多。
于是兰斯洛特上了桂妮薇儿，赵子龙七进七出，为的是保存刘备血脉。
于是亚瑟王被私生子莫德雷德扎了个透心凉，昭烈帝白帝托孤，葛公死而后已。
英格兰正义与希望的代表却沾满了腌臜的腥臭，类似的戏码在曹魏与孙吴倒是不停上演。
不得不说，华夏人民对世间美好情义与拯救世道的英雄的期待，上限要高得多。
但这个上限，并非平白出自某个圣人的金口钦定，也不是某个说书人的异想天开。
而是在这个国家，最混乱迷茫的时期，真的诞生了这么一群人，完成了这样一段跌宕的人生。
哪怕在史料缺失，很多事迹被湮没的情况下，依然成为了华夏文明对仁德义勇最高的赞美。
不可思议。
在那个人命如草芥，血流漂杵，泗水为之不流，道德沦丧，狼心狗行之辈充塞，末日一样的世界。
有一伙人心向光明，逆风而行，以仁德对残酷，以大义对阴谋，以豪勇对强权。
有季汉这批人，鞠躬尽瘁，拉高了人民对义气、勇气、智慧、仁德的期待与上限，幸甚至哉。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
这一条，季汉做到了。人民自然更有好感。
