‘美’的含义是什么？
发布网友
发布时间：2022-04-21 07:25
共5个回答
热心网友
时间：2022-06-18 16:58
"美"这个词首先可做词(字)源学的询究,从字源学看,根据<<说文解字>>:羊大则美,认为羊长的很肥很大就"美".这说明,美与感性存在,与满足人的感性需要和享受(好吃)有直接关系.另一种看法是羊人为美,从原始艺术,图腾舞蹈的材料看,人戴着羊头跳舞才是"美"字的起源,"美"字与"舞"字与"巫"字最早是同一个字,这说明,"美"与原始的巫术礼仪活动有关,具有某种社会含义在内.
把"羊大则美"和"羊人为美"统一起来可看出:一方面"美"是物质的感性存在,与人的感性需要,享受,感官直接相关;另一方面,"美"又有社会意义和内容,与人的群体和理性相连.这两种对"美"字来源的解释有个共同趋向,即说明美的存在离不开人的存在.
二、从古今语言看
在古代,"美"和"善"经常是一个意思,<<论语>>讲"'里仁为美",在古希腊,美,善也是一个字.在今天的日常用语中,它至少可以分为三种,具有三种相联而又有区别的含义.
第一种,它是表示感官愉快的强形式,即用强烈形式表示出来的感官愉快,也可以说是"羊大则美"的沿袭和引申.例如:饿的要命,吃点东西,觉得很"美"
第二种,它是伦理判断的弱形式,即把严重的伦理判断采取欣赏玩味的形式表现出来，可以说是"羊人为美",美善不分的延续,例如:我们常对某个人,某件事,某种行为赞赏时也常用"美"
第三种,专指审美对象.日常生活中"美"字更多用来指使你产生审美愉快的事物,对象.不是伦理道德的判断,也不是感官愉快的判断,而是审美判断.例如:看画展,听音乐,种种艺术欣赏.
三、从美学范围看
在美学范围内,"美"字的用法复杂,包含好几层含义.第一层(种)含义是审美对象,第二层(种)含义是审美性质(素质)第三层(种)含义则是美的本质,美的根源.所以要注意"美"这个词是在哪层(种)含义上使用.
审美对象:一个事物能不能成为审美对象,光有主观条件或以主观条件为决定因素还不行,总需要对象上的某些东西,即审美性质(或素材),审美对象是由人们的审美感受,审美态度创造出来的,与审美经验经常难以分割.
审美性质:"美"具有一定的客观性质和形式规律.这在美学上是很重要的,特别在造型艺术中.所谓"按照美的规律来造型",包含有这一层含义在内.
美的本质:是指从根本上,根源上,从其充分而必要的最后的条件上来追求美.只有从美的根源,而不是从审美对象或审美性质来规定或探究美的本质,才是"美是什么"作为哲学问题的真正提出.
热心网友
时间：2022-06-18 16:59
我的理解，有两层意思：
一、美丑、善恶，都是相对而不是绝对的，在不同情况下、不同环境中，都会有不同的解释和应用，将这些感受固定为一种绝对的标准、绝对的象征，则是错误的违背“道”的规律的事情。因此美、善的理解，应该与“道”的规律相适宜，应该是种依靠辨证来体现的感受。
二、美和善，都是自我*的表达，天下皆去追求同一个美、同一个善的时候，也就是为“美”的事物、“善”的事物去争执掠夺的时候，就会因为*的争夺违反“道”的规律，带来灾害性的后果，也即由本身好的美和善引起丑和恶。这也是一种辨证的结果。
自我审美的成熟和发现
在你眼里认为美得就是，什么叫情人眼里出西施。自古以来就有了你认为美而且能让别人和你产生共识那就是美。
美就是美呗
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有、无相生，难、易相成，长、短相形，高、下相倾，音、声相和，前、后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
这是老子的无为
天下的人都知道这个美的事情事物是美的了，这就是丑的了。如果把这理解为相对的就跟后面的题意不符。“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居”，这个意思是无为，那么“天下皆知美之为美”就是有为了，人因为有为反而成了“恶”。
这说的是无为是顺从天道地道人道，是顺从自然。而有为就是人为的改变、控制这些“非常道”，反而是愚蠢的，是逆于自然大道的。
热心网友
时间：2022-06-18 16:59
“唱”字五行为金，意指多才多艺、朝气蓬勃、活泼开朗。用作人名意指才艺、热情、开朗之义
希望我的回答能帮助到你，亲亲，你还有其他问题吗？如果对我的答案还满意的话，麻烦给个赞哦，给个关注哦，祝您生活愉快！
热心网友
时间：2022-06-18 17:00
热心网友
时间：2022-06-18 17:01
许多美丽的东西，只在朦胧中才给人以最美丽的欣赏与享受。
一朵最美丽的花儿，能够吸引众多的目光。它那艳丽多姿的身影，它那随风而动的摇拽，仿佛是人的一颦一笑，让人驻足，使人流连。站在与花相宜的距离，花的芬芳与香艳是最令人陶醉的暇想，轻风掠过，浸人心脾的清新淡雅，让人神往，让人迷离。但如此这般的花儿却万不可近距离的观赏，当你与花没有了距离的时候，你会发现它花瓣的不均等，你会发现它色彩的不均匀，你会发现它皱折的琐碎，你会发现它也衍生着许多不雅的累赘，你会发现落在它花芯中的不光有蜜蜂和蝴蝶，还会有别的昆虫，或者是令人讨厌的苍蝇。当你与花之间没有了距离，那迷人的花香也会变得浓烈与怪异，不再是那令你陶醉的迷离……
如果你把一切想得太完美，那么世界一定会令你很失望。如果花儿全部成为你喜欢和欣赏的模样，世界将变得简单枯燥；如果花儿全部成为你喜欢和欣赏的色彩，世界将不再色彩斑斓；如果花儿全部散发出你喜欢和欣赏的味道，那么世界也将乏味单调。
其实，美的欣赏也需要人的宽容。如果我们将平滑的花瓣置于显微镜下，就会发现它原来也是凹凸不平的；如果我们花香花粉的成分仔细分析，就会发现它也会给我们带来许多疾病；如果你看到苍蝇落在花芯，难免不会猜想它的果实是否也会遭受污染。如果我们对所有的一切都这么苛求之后，试想：人类将会怎样！
花儿不会因为各自的形态与色彩不同而失去共同的美丽，花香不会因有某些有害成分而失去众多人的欣赏；果实更不会因苍蝇的光顾而坏了品质。古人云：清者自清，浊者自浊。我们没有理由因为花儿的某些缺陷而否定它的美丽与芬芳。
金无足赤，人无完人。世界上一切美好的东西都必然存在着某些尚未发现的缺陷，这就要我们能够懂得如何欣赏和学会如何欣赏。在此我不妨说，美丽也需要你的宽容，朦胧才是美的极致。
