美是什么？什么是美？

发布网友发布时间：2022-04-21 07:25

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热心网友时间：2022-06-18 16:58

美的日常含义：美的日常含义包括两个方面。一是用于生理需要满足时的感叹和对满足生理需要的对象的肯定性评价。如对食物、酒称之为“美食”、“美酒”，吃饱喝足之后情不自禁地发出“美极了”的赞语。这里的美是“好”的意思。

“美”的汉字词源含义之一是羊大为美。日常生活中对美的用法，显然是对其古代含义的一种沿袭，即把美等同于甘，指的是感官的快适。二是用于伦理评价，对人的行为、思想、言论符合规范的一种赞同，这里的美是“善”的意思，体现了我国文化中“美与善同意”的传统观念。

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美的定义众说纷纭，但概括归纳起来不外五个方面：

(一)美在客观说。这种理论最初注重美的自然属性的研究，发现了有关和谐、比例、对称、多样统一等美的外观形式法则。后来侧重于社会美的研究，对美与生活的关系等问题有精辟的论述。代表人物有狄德罗和车尔尼雪夫斯基等。

(二)美在主观说。认为美是人的意识、情感活动的产物或外射表现，这种理论在审美意识、审美心理、审美感情方面做了较为深入的探讨。代表人物有休谟、康德、柯罗齐等。

(三)主、客观关系说。认为美既不在客观，也不在主观，而在二者的结合中。但在论说中有倾向于客观的，也有倾向于主观的。

(四)超自然说。认为美是上帝、神或某种超越主、客观的“第三力量”创造的。

(五)社会实践说。认为美的本质是人的本质的对象化，自然的人化，是合目的性和合规律性的统一，真与善的统一，是自由的形式。

参考资料：

美（学科概念）_百度百科

热心网友时间：2022-06-18 16:59

美，是指能引起人们美感的客观事物的一种共同的本质属性。人类关于美的本质、定义、感觉、形态及审美等问题的认识、判断、应用的过程，是为美学。

美的内涵是指能引起人们美感的客观事物的一种共同的本质属性，但它本身是一种主观感受。虽然人们都能感受到美，并且能够识别美，但是在回答“究竟什么是美”的问题时，答案却千差万别。

在居里夫人的眼里，对科学执着的追求是美。在我的眼里，无私的奉献是美；在老师的眼里，美是求知的眼神。在大地的眼里，美是芬芳的花朵；在天空的眼里，美是绚丽的彩虹。

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美学在中国的创新

21世纪初年，美学在中国进入了本土化的创新时期，有三个突出亮点：

1、曾繁仁生态美学流派的创立。它不但与世界主流思想相应和，也与中国发展带来的生态形势相关联；中国美学的主潮一直把美学提升到一个世界观的哲学高度，生态美学代表的是一种美学整体观点的转变；这一流派为中国美学的大繁荣、大发展奠定了基础。

2、张法美学原理理论的创立。它使美学原理成为真正的“美学原理”，成为指导部门美学研究的基本原理，它创新性地解决了一系列美学难题。其基本理论为部门美学奠定了学理的基础，标志着中国美学原理的创立。

3、陈昌茂旅游美领域的新发现。陈昌茂先生在长期的旅游研究、旅游教学和旅游工作实践中，提出并论证了“旅游美”的范畴，从而从学理上继艺术美、自然美、技术美之后开创了一个新的美学领域。

参考资料：百度百科-美（学科概念）

热心网友时间：2022-06-18 16:59

美是指使人感到心情愉悦的人或者事物。

美的基本形态是艺术美和现实美。其中现实美包括：自然美、社会美、教育美。美，不仅要表面美，还要心灵美，并与丑相对。这样才算真正的美。

美的解释意义：

1、、善事；好事——《论语·颜渊》：“君子*之美，不*之恶。”

2、赞美；称美——《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也。”

3、喜欢；称心——《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“满座之人见王勃年少，却又面生，心各不美。”

4、指味、色、声、态的好。如：美味；美观；良辰美景——西汉·司马迁《史记·吴太伯世家》：“见舞《大武》，曰：'美哉！周之盛也、其若此乎！’”

5、优美，艺术性强。——《论语·八佾》：子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。

6、素质优良（指才德或品质的好）。如：美德；价廉物美——《管子·五行》：“人与天调，然后天地之美生。”王勃《滕王阁序》：“宾主尽东南之美”

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造句

1、祝大家新年吉祥如意，幸福美满。

2、一家人老少三代，过着幸福美满的生活。

3、王叔叔不但有称心的职业，还有个美满的家庭。

4、我拥有一个幸福美满的家庭。

释义

（1）指味、色、声、态的好。如：美味；美观；良辰美景——西汉·司马迁《史记·吴太伯世家》。

（2）素质优良（指才德或品质的好）。如：美德；价廉物美——《管子·五行》：“人与天调，然后天地之美生。”

（3）善事；好事——《论语·颜渊》：“君子*之美，不*之恶。”

（4）赞美；称美——《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也。”

热心网友时间：2022-06-18 17:01

摘要：一直以来，“美是什么”这一问题因其难以理解而被美学理论专家们避而不谈。本文以美学理论为出发点，阐述了本人对“美是什么”的理解与分析。

关键字：美美学感知灵魂

§1. 烫手的山芋

自然是首歌，音符是你和我。人类文明是华丽的乐器，自然之歌因它而愈发醉人。古往今来无数诗人，作家用他们真挚的作品抒发出内心对美好世界的赞美之情。生活在这个世界上的我们只要用用心体会，无时无刻不能感受到自身正被美包围。可一直以来我们对美都只停留在知其所以然，不知其然的奇怪程度上。爱美之人，包括我，应该不只一次的为不解“美是什么”而苦恼。

带着对“美是什么”的疑惑，我翻开了一本又一本美学理论专家的著作，可每当我合上书，总感觉厚重的书本正沉沉的压在我的心房上，隐隐作痛的心镜子般映照出美学理论专家们高挑着左眉，满脸不屑地说：“提出‘美是什么？’这种不可穷诘，永无法找出标准答案的问题，实在是可笑。”的影像。西方美学取消主义，中国美学界的美本质取消主义思潮云云的哲学思想用西方理论作风帆，游过漫漫历史长河，撞击着怀揣新生思想的心房。

所谓的美学理论专家们不回答，不思考，甚至不让别人思考“美是什么？”这一问题，活生生地让“美是什么”如此重要的哲学问题变成没人接的“烫手的山芋”。说到底就是他们因为无力享用“美是什么”的香甜葡萄，所以产生了“酸葡萄心理” 。

§2. 到底什么是美

无庸置疑，“美是什么”这一问题是美学研究的基本问题，孙子兵法有云：“知己知彼，百战不殆。”既然要研究美学，就该知道“美是什么”。本人才疏学浅,怎能班门弄斧。只想用笨拙的笔,白话的文字,道出关于“美是什么”的愚人拙见。

2．1 美的前提是被感知的存在

美需要有存在这一大前提，这里所说的存在并不仅限于物质社会里的存在，而是包括精神社会在内的一切存在。有时候人会因为凭空的想象而产生一种非常美好的感受，而人所想象的场景很有可能是在物质社会中找不出来的，但是不能因为他在物质世界中的“不存在”就否定掉“它是美的”这一客观事实。所以说美的前提是被感知的存在。

2．2 感知美的手段是感官的体验

人们觉得花儿美，是因为它娇艳欲滴，香气怡人，所以花儿的美是通过视觉和嗅觉的体验得出的；人们觉得歌曲美（排除其他类似演唱者的个人魅力等因素），是因为它声声入耳，愉悦人心，所以歌曲的美是通过听觉的体验而得出的；人们觉得丝绸美，是因为它手感细滑，造型别致，所以丝绸的美是通过触觉和视觉的体验而得出的；人们觉得菜肴美，是因为它色香味俱全，所以菜肴的美是通过视觉，嗅觉，味觉一并体验得出的。如果说美是一种被感知的存在，那么感知美的手段就是感官的体验。

2．3 美是灵魂带来的感受

以上，解释了人为何“觉得某事物美”。可美本身到底又是什么呢？

柏拉图认为：世间有许多类的事物，当你判断它是否为美时，心中必然已有了一个美的原型，这心目中美的原型又来源理念世界中存在的那个绝对的美。任何美的事物都无法与美的原型相比，前者不过是对后者的一种模仿，美的事物有千千万，而美的原型或理念的美却只有一个。[1]

让我们根据柏拉图的理论，大胆假设人的灵魂是块陶土，而美的原型就是模子。这个模子插进陶土里，然后在陶土中留下了它的形状。也就是说我们的灵魂记忆着美的原型。当我们感觉某个事物美的时候，其实是因为该事物恰好与你灵魂中的关于美的原形的记忆相仿，这时候，灵魂一触即发，渐渐回忆起美的原型的片段，并产生出美的感受。所以美，是灵魂带来的感受。

综上所述，美是某种被感知的存在，通过客体的感官体验唤醒出灵魂中对美的片段原型记忆而产生的感受。

1 美的含义
社会生活中，人们经常使用“美”这个词。“美”的含义分为非美学含义（日常含义）和美学含义。
1.1 美的日常含义：美的日常含义包括两个方面。一是用于生理需要满足时的感叹和对满足生理需要的对象的肯定性评价。如对食物、酒称之为“美食”、“美酒”，吃饱喝足之后情不自禁地发出“美极了”的赞语。这里的美是“好”的意思。“美”的汉字词源含义之一是羊大为美。日常生活中对美的用法，显然是对其古代含义的一种沿袭，即把美等同于甘，指的是感官的快适。二是用于伦理评价，对人的行为、思想、言论符合规范的一种赞同，这里的美是“善”的意思，体现了我国文化中“美与善同意”的传统观念。
1.2 美的美学含义：美学中使用的“美”的概念有三层含义，第一层含义指的是具体的审美对象，或者说就是“美的东西”；第二层含义指的是众多审美对象所具有的特征，主要是形式和形象上表现出来的审美属性；第三层含义指的是美的本质和美的规律。“美”的上述三层美学含义是逐步深化的引伸，我们只有深刻认识和理解“美”的美学含义，才能结合自己的专业特点去完成美学的三大任务：1促进人生的审美化，这是美学在一定高度上的目标定位；2帮助人们进行美的评价，美的欣赏和美的创造；3运用日渐完善的美学理论和美学原理去指导各种审美实践，并提升效果。

参考资料：http://cemico.blogbus.com/logs/2006/06/2651619.html