在佛教中,依了义不依不了义是什么意思?
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发布时间:2022-05-06 09:53
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热心网友
时间:2022-06-29 07:39
了义佛法是学佛修行的标准,是最究竟*的法。不了义是方便法,佛经表面意思或称依文解意。了义法是非常难悟的,所以要寻求明师来解。能通达所有佛经了义,并且一直不断度众生的师,一定至少是明心见性,与佛同智的大明师。能够依止大善知识,并且能在其坐下常年听经闻法,以教奉行,广度众生,功德是非常大的,也是殊胜无比的因缘。
例如:佛经开头每次都会写:千二百五十人俱/绕佛三匝/即从座起 等等
若是只是看表面意思,就是佛陀有一千二百五十弟子,围绕佛陀听经闻法。即从座起就是从座位上站起来。
可是只看表面意思我们不去悟,便陷入文字障跟所知障。只按照表面意思来修,佛经很多话岂不都是多余的。可以佛经是觉悟者留下的觉悟的经验,怎会写长篇大论的废话呢?可见是众生理解错了。其实佛经字句都如黄金,没有一个多余的字句,都是术语行话,或者禅话。是需要修行人来悟来证的。
依了义来解:
千二百五十人俱:千是具足;二百是指有福慧;五只五戒;十是指十善;所以千二百五十人俱意思是具足福慧并且修五戒十善的人,佛来跟这样的人做开示。并不是佛当年从头到尾就只有一千二百五十个弟子,怎么可能不会多也不会少,每本佛经都是这么多人呢?
绕佛三匝:绕是围绕依靠;佛代表智慧/觉悟/光明/慈悲/清净/品德;三:是指我们的身口意;所以绕佛三匝不是一千多个人围绕佛三圈,而是我们的身口意全部依靠佛的光明/智慧/觉悟,不离开佛的智慧/品德。
即从座起:不是从座位上站起来,而是我们明白了真正的法理之后,身体力行,当下/立即就去修、去行、去改、去做出来。
师兄若觉得有理,想了解更多,可以私信末学。
热心网友
时间:2022-06-29 07:40
了义是讲出世间法,目的是为了(了生死)。证悟五蕴生死的根源,生灭的自性。即讲佛性,菩提,如来等等,以及证悟的方式方法,如戒定慧,止,观,禅等等。不了义讲五蕴世间法的规律法则,比如因果,轮回等等世间名相。
热心网友
时间:2022-06-29 07:40
了义可以理解为出世间法,即为脱离轮回,得大自在的法;不了义即一切世间有为法世俗法,颠倒想,在相里很着相的法.