在家供佛有什么好处?

发布网友发布时间：2022-05-06 10:16

共5个回答

热心网友时间：2022-06-29 18:29

　　好处很多，你具体是想求什么呢？

　　佛说业报差别经一卷

　　隋洋川郡守瞿昙法智译

　　若有众生。礼佛塔庙。得十种功德。一者得妙色好声。二者有所发言人皆信伏。三者处众无畏。四者天人爱护。五者具足威势。六者威势众生。皆来亲附。七者常得亲近诸佛菩萨。八者具大福报。九者命终生天。十者速证涅槃。是名礼佛塔庙得十种功德。
　　若有众生。奉施宝盖。得十种功德。一者处世如盖覆护众生。二者身心安隐。离诸热恼。三者一切敬重。无敢轻慢。四者有大威势。五者常得亲近诸佛菩萨大威德者。以为眷属。六者恒作转轮圣王。七者恒为上首。修习善业。八者具大福报。九者命终生天。十者速证涅槃。是名奉施宝盖得十种功德。
　　若有众生。奉施缯幡。得十种功德。一者处世如幢。国王大臣。亲友知识。恭敬供养。二者豪富自在。具大财宝。三者善名流布。遍至诸方。四者形貌端严。寿命长远。五者常于生处。施行坚固。六者有大名称。七者有大威德。八者生在上族。九者身坏命终。生于天上。十者速证涅槃。是名奉施缯幡得十种功德。
　　若有众生。奉施钟铃。得十种功德。一者得梵音声。二者有大名闻。三者自识宿命。四者所有出言。人皆敬受。五者常有宝盖。以自庄严。六者有妙璎珞。以为服饰。七者面貌端严。见者欢喜。八者具大福报。九者命终生天。十者速证涅槃。是名奉施钟铃得十种功德。
　　若有众生。奉施衣服。得十种功德。一者面目端严。二者肌肤细滑。三者尘垢不着。四者生便具足上妙衣服。五者微妙卧具。覆盖其身。六者具惭愧服。七者见者爱敬。八者具大财宝。九者命终生天。十者速证涅槃。是名奉施衣服得十种功德。
　　若有众生。生施器皿。得十种功德。一者处世如器。二者得善法津泽。三者离诸渴爱。四者若渴思水。流泉涌出。五者终不生于饿鬼道中。六者得天妙器。七者远离恶友。八者具大福报。九者命终生天。十者速证涅槃。是名奉施器皿得十种功德。
　　若有众生。奉施饮食。得十种功德。一者得命。二者得色。三者得力。四者获得安无碍辩。五者得无所畏。六者无诸懈怠。为众敬仰。七者众人爱乐。八者具大福报。九者命终生天。十者速证涅槃。是名奉施饮食得十种功德。若有众生。奉施靴履。得十种功德。一者具足妙乘。二者足下安平。三者足趺柔软。四者远涉轻健。五者身无疲极。六者所行之处。不为荆棘瓦砾损坏其足。七者得神通力。八者具诸给使。九者命终生天。十者速证涅槃。是名奉施靴履得十种功德。
　　若有众生。奉施香华。得十种功德。一者处世如花。二者身无臭秽。三者福香戒香。遍诸方所。四者随所生处。鼻根不坏。五者超胜世间。为众归仰。六者身常香洁。七者爱乐正法。受持读诵。八者具大福报。九者命终生天。十者速证涅槃。是名奉施香花得十种功德。
　　若有众生。奉施灯明。得十种功德。一者照世如灯。二者随所生处。肉眼不坏。三者得于天眼。四者于善恶法。得善智慧。五者除灭大闇。六者得智慧明。七者流转世间。常不在于黑闇之处。八者具大福报。九者命终生天。十者速证涅槃。是名奉施灯明得十种功德。
　　若有众生。恭敬合掌。得十种功德。一者得胜福报。二者生于上族。三者得胜妙色。四者得胜妙声。五者得胜妙盖。六者得胜妙辩。七者得胜妙信。八者得胜妙戒。九者得胜妙多闻。十者得胜妙智。是名恭敬合掌得十种功德。
　　尔时世尊。说此法已。首迦长者。于如来所。得净信心。
　　尔时首迦。头面礼佛。作如是言。我今请佛。往舍婆提城。到我父所。忉提长者家。愿令我父及一切众生。长夜安乐。尔时世尊。为利益故。默然受请。尔时首迦。闻佛所说。心大欢喜。顶礼而退。

热心网友时间：2022-06-29 18:29

　　《金刚经》：“若以色见我 ,以音声求我, 是人行邪道, 不能见如来……” 意思是说，如果以形象、声音等现象定义我和向我索取，那是误区，人们是见不到如来如去的……“凡所有相皆是虚妄”，意思是说，凡是有形象的就是虚妄的（包括佛像本身）……“法尚应舍，何况非法”包括佛法本身
　　佛之所以有“佛像”供世人供养，那是为了对应初识佛教的人的。世人起初不明佛教，但是却推崇有端正、欢喜、堂堂正正的形象的人，于是佛化身这样一种形象接引众生。以这样一种形象与众生交流，众生更爱接受。要注意的是这只是度化的过程，而绝非目的！等众生深入学习，佛的人形人象乃至佛法都是要被抛弃的，不然贪着于形象，就是挂碍了……有人说佛像该被供养和尊崇，对不对呀？对的，因为这些人还处在有形有相的世界里还没有完成最初级的学习。有人说供养不供养佛像无所谓，学佛关键是要与佛理相应。对不对呀？也对呀，因这些人已经初步了解的形象的意义，走向更深层次的学习了……通过你的问题，我能够看出，你对佛教并不理解。你是以世间法来理解供养的，那就是：“如果我给佛什么什么，佛也给我什么什么……”这其实是有限有量世间的交换之法，是做生意呀，说难听点就是贿赂。依照这样行事，是不能获得智慧的……
　　但是我同样看出，你是个渴望幸福生活和反思罪过的人，求福气，是常情，也是你与佛缘分！尽管不明佛理，但是能有意愿去供佛。这就是觉悟第一步，很好……但是佛告诉我们，修福和修慧不能偏废。修福就是去供养去实践，去做好事，去身体力行；修慧就是悟佛理，是思想活动……只修福，不修慧，只去供养而不去见闻佛理，这样也不*。
　　况且，通过供养、布施等过程，最终目的不是为了达成对佛的“贿赂”和交换！通过这个工程，是要让世人放弃对世间一切形象的执着痴迷，开辟你内心的对无限无量世界的新理解，从而得福！
　　《金刚经》：“若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德宁为多否？须菩提言不也世尊”
　　意思是说，即使你把大千世界的里最珍贵的七件宝贝拿来布施，渴求着得到福气的话！也是不能够实现的。因为你的心中还有一个“我相”用“宝贝”“布施”给一个“对象”的功利心！！你看看，这不还是活在一个二维有相有限的世界里嘛！
　　相反，你能够与佛讲的道理相对应去实践去思考，那么即使你不供养佛像，不布施，不求福德，但是此时你的福德却是最无限无量的。

参考资料：《金刚经》

热心网友时间：2022-06-29 18:30

你能供佛很好说明你有佛缘有福报供佛是有功德的，你供佛后一定要记得把供佛的功德回向给你的无始劫所伤害的冤亲债主，让他们早日脱离恶道，得闻佛法！然后就是回向给成佛的因。一定要回向，不然你一念嗔心，妄想很容易把供佛的功德破坏了，回向就不容易破坏！一般是，愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国！

热心网友时间：2022-06-29 18:30

那就眼看你够不够诚心了，有没有知错，回不回头，还会不会犯那种错，供佛的可以帮助你减小业力，佛当然会保佑你的家了，但是最好多学学佛经，多去庙上听听法会，对你和家人有百利无一害，还要多存善念，多行善举，多积阴德，自然会有福报，也会减少罪业，反之，若不思悔改，变本加厉，那就算是供奉一百尊佛也没有用的

热心网友时间：2022-06-29 18:31

能有供奉佛的心，必然得福报，其家人必能出入平安。信佛的人必然怕做坏事而恶果自然会越来越少了。