关于孔子的批判性研究

发布网友 发布时间：2024-04-20 08:03

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热心网友 时间：2024-10-26 23:20

孔子思想中的现实意义分成：

( 一 ) 人与人相处的基本方式和孔子相互支持、相互谅解的道德思想。

人与人之间的矛盾是普遍存在的，但是如何对待

这些矛盾，却有不同的态度和方式。 只强调妥协友好

的一面，自然是不对的，但是把人与人之间只看成是

斗争的关系，只看到对抗斗争、武力解决问题的一

面，也是不全面的。纵观和横观人类历史，战争的 时

间要少于和平的时间，战争地区要少于和平的地区。

战争手段并不是处理的唯一办 法，谦让、妥协、谅

解、友好是更常用的一种基本方式。

孔子道德思想的基本精神，就是提倡人与人之间

要互相克制、谅解、妥协和互相关怀、亲善、友持、

照顾，以达到互利互惠的目的。

（二） 富裕之路和孔子的义利观。

不断要求占有更多的财富，以改善自己的物质和

精神生活条件，这是人所固有的一种属性，是客观存

在。如果用正当的途径和手段获得财富以满足*，

就有利于生产的发展和社会的进步，如果用不正当的

途径来获得财富，就会破坏生产、妨碍社会的安定。

孔子承认人人都有追求财富的*。可是他说：“虽

然富与贵，是人之所欲，但是“不以其道得之，不处

也”。是“不以而富且贵，于我如浮云”。

他对那种为个人私利而坑害别人的行为是藐视和反对的！

（三）尊老敬长的合理性和孔子的孝悌思想。

尊敬老人的品德和行为，在世界各个国家中是长期存在着，

是极为宝贵的。歧视和*老人，不仅使生产和社会工作受到损

失，而且会使道德沦丧，社会混乱，甚至能形成社会危机。所以

尊老敬长是一种值得各个时代重视的品德。孔子以其完整的道德

体系和其他思想，曾长期赢得了社会的信任。

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/56373815.html

热心网友 时间：2024-10-26 23:20

孔子是儒家文化的启蒙者，没有要批判得地方
孔丘（公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一）），字仲尼，春秋时期鲁国人，汉族。孔子是我国古代最伟大的教育家和思想家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日），孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日），孔子逝世，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及《四书》中。
孔子幼年时极为聪明好学，二十岁时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺三寸（今1.9米以上），臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量等为豪。
孔子62岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在*与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。
孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。 与人为善孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子*之美，不*之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。
孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。 与人为善孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子*之美，不*之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。
孔子学说在近现代以来的新发展是指近代西方文明输入中国以后，在中西文明碰撞交融条件下产生的新儒学。新兴的“大众儒学”是当代新儒学发展的最高成果。

参考资料：百度百科

热心网友 时间：2024-10-26 23:21

只说一点。孔子曾说：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
就现在法制观念看，显然是不适合的。

热心网友 时间：2024-10-26 23:22

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