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关于孔子的批判性研究

发布网友 发布时间:2024-04-20 08:03

我来回答

4个回答

热心网友 时间:2024-10-26 23:20

孔子思想中的现实意义分成:

( 一 ) 人与人相处的基本方式和孔子相互支持、相互谅解的道德思想。

人与人之间的矛盾是普遍存在的,但是如何对待

这些矛盾,却有不同的态度和方式。 只强调妥协友好

的一面,自然是不对的,但是把人与人之间只看成是

斗争的关系,只看到对抗斗争、武力解决问题的一

面,也是不全面的。纵观和横观人类历史,战争的 时

间要少于和平的时间,战争地区要少于和平的地区。

战争手段并不是处理的唯一办 法,谦让、妥协、谅

解、友好是更常用的一种基本方式。

孔子道德思想的基本精神,就是提倡人与人之间

要互相克制、谅解、妥协和互相关怀、亲善、友持、

照顾,以达到互利互惠的目的。

(二) 富裕之路和孔子的义利观。

不断要求占有更多的财富,以改善自己的物质和

精神生活条件,这是人所固有的一种属性,是客观存

在。如果用正当的途径和手段获得财富以满足*,

就有利于生产的发展和社会的进步,如果用不正当的

途径来获得财富,就会破坏生产、妨碍社会的安定。

孔子承认人人都有追求财富的*。可是他说:“虽

然富与贵,是人之所欲,但是“不以其道得之,不处

也”。是“不以而富且贵,于我如浮云”。

他对那种为个人私利而坑害别人的行为是藐视和反对的!

(三)尊老敬长的合理性和孔子的孝悌思想。

尊敬老人的品德和行为,在世界各个国家中是长期存在着,

是极为宝贵的。歧视和*老人,不仅使生产和社会工作受到损

失,而且会使道德沦丧,社会混乱,甚至能形成社会危机。所以

尊老敬长是一种值得各个时代重视的品德。孔子以其完整的道德

体系和其他思想,曾长期赢得了社会的信任。

参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/56373815.html

热心网友 时间:2024-10-26 23:20

孔子是儒家文化的启蒙者,没有要批判得地方
孔丘(公元前551年9月28日(农历八月廿七)~公元前479年4月11日(农历二月十一)),字仲尼,春秋时期鲁国人,汉族。孔子是我国古代最伟大的教育家和思想家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人。公元前551年9月28日(夏历八月二十七日),孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的鲁源村);公元前479年4月11日(农历二月十一日),孔子逝世,享年73岁,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及《四书》中。
孔子幼年时极为聪明好学,二十岁时候,学识就已经非常渊博,被当时人称赞为“博学好礼”。同时,鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇,身高九尺三寸(今1.9米以上),臂力过人,远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且,孔子酒量超凡,据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量等为豪。
孔子62岁时,曾这样形容自己:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命,但孔子并不灰心,仍然乐观向上,坚持自己的理想,甚至是明知其不可为而为之。
孔子说:“不义而富且贵,于我如浮云”,在孔子心目中,行义是人生的最高价值,在*与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵,只求维护道,这并不符合历史事实。孔子也曾说:“富与贵,人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,人之所恶也;不以其道,得之不去也。”“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求, 从吾所好。”
孔子以好学著称,对于各种知识都表现出浓厚的兴趣,因此他多才多艺,知识渊博,在当时是出了名的,几乎被当成无所不知的圣人,但孔子自己不这样认为,孔子曰:“圣则吾不能,我学不厌,而教不倦也。” 孔子学无常师,谁有知识,谁那里有他所不知道的东西,他就拜谁为师,因此说“三人行,必有我师焉”。
孔子生性正直,又主张直道而行,他曾说:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子,临别时老子赠言曰:“聪明深察而近于死者,好议人者也。博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒,也指出了孔子的一些毛病,就是看问题太深刻,讲话太尖锐,伤害了一些有地位的人,会给自己带来很大的危险。 与人为善孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚。“己所不欲,勿施于人”、“君子*之美,不*之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等,都是他的做人准则。
孔子生性正直,又主张直道而行,他曾说:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子,临别时老子赠言曰:“聪明深察而近于死者,好议人者也。博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒,也指出了孔子的一些毛病,就是看问题太深刻,讲话太尖锐,伤害了一些有地位的人,会给自己带来很大的危险。 与人为善孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚。“己所不欲,勿施于人”、“君子*之美,不*之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等,都是他的做人准则。
孔子学说在近现代以来的新发展是指近代西方文明输入中国以后,在中西文明碰撞交融条件下产生的新儒学。新兴的“大众儒学”是当代新儒学发展的最高成果。

参考资料:百度百科

热心网友 时间:2024-10-26 23:21

只说一点。孔子曾说:“父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”
就现在法制观念看,显然是不适合的。

热心网友 时间:2024-10-26 23:22

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