我三十六了,如何皈依

发布网友发布时间：2024-04-20 01:52

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热心网友时间：2024-11-29 08:23

皈依佛门，是皈依佛、法、僧三宝，叫做三皈依。应去寺院客堂向僧人*提出申请，由客堂安排时间，举行三皈仪式，事先要预备一寸免冠照片，以备仪式后填写统一的皈依证书，然后签名、盖公章，这时你会有皈依*及法名，持有皈依证，就证明你是正式的佛弟子了。

热心网友时间：2024-11-29 08:23

1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》,四部《阿含经》等。 (千万不要以为看了四本五本的佛经，就差不多了解佛法了。另外经过修行，和没有修行的，对佛经的理解是不一样的。所以学习修行佛法，要去多看佛经，要进行修行。佛法两千多年了，佛经浩瀚，不论你修行到什么程度，几乎你们所有的疑问，佛经上都有答案。) 2、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大*法。大*法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得!修习大*法，能即生开悟的。六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大*法了。正如莲华士大师所预言:铁鸟(飞机)飞翔时，大*法将传遍世界。推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大*》。修习大*法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。青海省果洛洲久治县的德合隆寺或四川省甘孜洲白玉县阿宗寺都是修习大*法的好去处。 3、所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱，从而能往生极乐世界。 (念佛名:一是消业障;二是佛力感应加持) (当然要持戒、行善、发愿、生菩提心) (念佛心要恭敬虔诚，从一句至十句，念得清楚，记得清楚，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。念佛名号，勿用观心念法，当用摄心念法。念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。最能去妄，妄念无处著脚，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处，久当自得耳。大势至菩萨谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。--净土宗念佛法门) (若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。--印光法师) 念: 南无(音:那摩)阿(音:a) 弥陀佛南无(音:那摩)观世音菩萨 4、而开悟、明心见性，也就是在念念修行中: 前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前--《大手印浅释》《金刚密乘大*》:有所谓:“内观心性，向内观!”之口诀。如是不散以自心自观。此偈诵的意思是说:使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向;轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

热心网友时间：2024-11-29 08:24

看看哪个寺院可以皈依，基本上每个月都有皈依法会