谁能把《采桑子》改写成300字左右的散文?

发布网友 发布时间：2024-04-10 17:30

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热心网友 时间：2024-04-11 18:02

晏殊

时光只解催人老，

不信多情，

长恨离亭，

泪滴春衫酒易醒。

梧桐昨夜西风急，

淡月胧明，

好梦频惊，

何处高楼雁一声？

【采桑子 晏殊鉴赏】

此词以轻巧空灵的笔法、深蕴含蓄的感情，写出了富有概括意义的人生感慨，抒发了叹流年、悲迟暮、伤离别的复杂情感。全词感情悲凉而不凄厉，风格清丽哀怨，体物写意自然贴切，是晏殊词中引人注目的名篇之一。起首二句把时光拟人化，暗含“多情自古伤离别”和“思君令人老”双重含义。“多情”二字，总摄全篇。

三、四两句写词人感时光易逝，怅亲爱分离，心 中的烦恼无可化解，只好借酒浇愁，然而不久便又 “泪滴春衫”，可见连酒也无法使自己暂时解脱。下片先写不眠，次写惊梦。西风飒飒，桐叶萧萧，一股凉意直透人的心底。抬头一看，窗外淡淡月色，朦胧而又惨淡，仿佛它也受到西风的威胁。“好梦频惊”写每当希望“好梦”多留一霎的时候，它就突然破灭了。而且每当一回破灭，现实的不幸之感就又一齐奔集而来。此时，室外的各种音响，各样色彩，以及室中人时光流逝之感，情人离别之痛，春酒易醒之恨，把刚才的好梦全都打成碎片了。这里，“好梦频惊”四字为点睛之笔，承上启下室中人此际的感受放大成为一个特写的镜头，让人们充分感受其中沉重的分量。“何处高楼雁一声”写室中人沉抑的情绪正在凌 *** 织之中，突然飞出一声高亢的哀鸣。这一声哀厉的长鸣，是如此突如其来，使众响为之沉寂，万类为之失色。这是孤雁的哀唳，响彻天际，透入人心，它把室中人的思绪提升到一个顶峰了。这一声代表什么呢？是感觉秋已经更深吗？是预告离人终于不返吗？还是加剧室中人此时此地的孤独之感呢？不管怎样，它让人们想得很远、很沉，一种怅惘之情使人不能自已。

综上，此词上片概述时光之无情，下片写春去秋来，触景生情，相思难禁。

散文形式

秋天又来了，万物面临着掉凋零的处境，可是我呢…满腔愁苦谁人诉，独自倚壁至天明啊…

曾经那个我在哪呢？

那个我亲历过金人的凶残也无惧，深受沦陷区的人们的苦难中仍英勇抗金斗争今生的鼓舞，从而铸就我这一身抗金复国的胆识和才略，我自认为中原是可以收复的，金人侵略者是可以被赶出去的，所以我并不知道什么事可以让我困苦、让我愁的。可是我喜欢登楼赏玩，效仿前代作家，抒发一点所谓“愁情”，长登上高楼而触发诗兴，在当时“不识愁滋味”的情况下，也要勉强说些“愁闷”之类的话。

而今我的呢

自己随着年岁的增长，处世阅历渐深，对于这个“愁”字有了真切的体验。

我怀着一腔热情欲捐躯报国，想与皇上和同朝为伍的官员们同心协力，共建恢复大业，可是，得到的是招之即来，挥之即去的蔑视！不仅报国无门，而且还落得被削职闲居的境地，“一腔忠愤，无处发泄”！从满腔热情到削职闲居，从“不知愁滋味”却强作愁到“识尽愁滋味”却无话可说，也不能说啊！谁会接触这个政权的中心呢？又有谁能接触这个政权的中心啊？我能做的，就是把我忧民之心，救国之意深藏心底，无言以对啊！

看着眼下渐渐飘零的秋叶，渐起的寒意，一腔愁绪无法排遣，遂在博山道中一壁上题下一首词：

丑奴儿·书博山道中壁 辛弃疾 少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁. 而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋.

可以不？

词的上片，轻舟短棹，一开头就给人以悠然自在的愉 *** 觉。

以下数句展开了一幅美丽的西湖春景：不仅是“春草碧色，春水渌波”，跟绵长的堤影掩映着，看到的是一幅淡远的画面；而且在短棹轻纵的过程里，随船所向，都会听到柔和的笙箫，隐隐地在春风中吹送。这些乐曲处处随着词人的船，仿佛是为着词人而歌唱。

廖廖数笔，就营造出一片安谧、恬静的气氛。下片着重描写湖上行舟、波平如镜的景色。

前三句以静写动，写风平浪静时水面晶莹澄澈，如同琉璃，平滑似镜，游人不觉船移，只是看到船浆轻划，水上形成细小的波纹时，方感船身滑动。结句以动衬静，写涟漪微动难免惊动沙滩上的水鸟，使之掠过湖岸飞去，而西湖却愈显其幽静。

此句与王维笔下的 “空山不见人，但闻鸟鸣声”意境相似，有异曲同工之妙。

容若世家子弟，父亲是熙朝重臣明珠，其家族乃女真叶赫部，也有雄霸过一方的显赫，他的词多婉转缠绵之篇，情思细腻，而这一首却清新爽朗，刚柔并济。

容若于词不喜南宋诸家，直好研习五代北宋的作品，而其最爱李后主，其《渌水亭杂识》云：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重。李后主兼有其美，更饶烟水迷离之致”。

他自身情性气质、词风的幽艳真挚、令人不忍卒读的凄惋确也近乎李煜，故后人有以后主比拟他的的，也有以小山比之的，无论是谁，总之可见出容若词的特质，便如王静庵《人间词话》所言：纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情……北宋以来，一人而已。所以容若的词里也多是小令，长调比例相对不多。

论起真性情，真境界，这首采桑子确乎是代表作也。 有人言容若此词为悼亡之作。

是与不是，两可之间。这首词既写塞上咏雪花，那便是他关外之作。

容若于十五年三月登进士榜，十六年秋冬间充任御前侍卫。之前多在京城生活，因崇慕汉族文化，殷勤交结来京的江南文人，比如王士祯，顾贞观，徐乾学等等，近人总结的年谱中不见他出关之行。

只在此后充任侍卫的岁月里，曾随康熙去过几次塞外。 张草韧《纳兰词笺注》中提到后两次，赵秀亭、冯统一的《纳兰词笺校》里提到的是三次。

第一次是康熙十七年十月至十一月，仅及遵化一带，另两次都在二十一年，一为春二月到五月，随帝冬巡，时逢大雪，旷野如万顷平沙，以为九月至十二月，去黑龙江觇梭龙。冯和赵认为，十七年容若刚为侍卫，“未必便以小行而生天涯之叹。”

且浓墨重彩描写二十一年春时遇大雪，并引高士奇《东巡日录》佐证。 黄天骥《纳兰性德和他的词》中也谈到：“诗人们往往喜欢咏菊花、咏梅花、咏梨花，用以表现自己品格的高洁。

这首词，纳兰性德却以塞外雪花自比。词的上半写雪花，下半则咏塞外。

词里提到谢娘，这不仅用典贴切，也暗喻自己离开了一位有才学的女子，含义相当深刻。” 卢氏死于康熙十六年春，容若多次在自己的词中提到悼亡的字样，情意缠绵悱恻。

在二十一年春出关，直到五月才回来，由雪花而想念人也未尝不可。黄天骥言“才女”离容若而去，估计不该是卢氏，容若在《沁园春》题首中曾言“妇素未工诗”。

便引人联想起清末笔记里谈到的容若眷一女，绝色，后入宫，再有不少人扑风捉影用红楼事附会于其身，以致现在很多小说里都大肆铺张。 其实诗歌的美在于含蓄，在于感发，在于引起人的联想和想象，未必一定要坐实了谈。

这首词，我们可以把它当作悼亡，却也可以把他当作伤己。 那不是人间富贵花的不是那些已经飞升而去的女子们，是雪花，也正是容若。

都说他出身于钟鸣鼎食之家，富贵已极，可他却偏偏要说自己不是富贵花，或者说他本不愿意做富贵花。咏物抒情，富贵花多指牡丹海棠，自从周敦颐《爱莲说》一出，牡丹千年难以翻身，直直地坐上了富贵的第一把交椅。

陆游携酒海棠下，有诗“共赏人间富贵花”，海棠也脱颖而出了，现在故宫里还到处都可见海棠的影子。雪花乃里天上降落，悠悠扬扬，飞舞飘落，所以真个是轻盈的模样，姿态飘逸，气质超绝。

只简单一句，便把雪花的美丽书写地酣畅淋漓了。“别有根芽”，可不是嘛，人间百花皆自土中发芽生长，唯有雪花，来自天上，与众不同，容若虽出身八旗贵胄，却倾慕汉族文化；别人想在皇帝面前博得宠幸，他却想外放而去，志在天下，志在百姓；别人以做皇帝的近身侍卫为荣，他却叫苦不迭；别人视为进身之阶，他目为枷锁捆缚，这样的容若，确实是“别有根芽”的，确非是“人间富贵花”，生于富贵地，不耐做富贵人，只想自由自在生活，能浸润于浩瀚的文化海洋里，爱我所爱。

这样的容若，富贵于他不过若浮云。 若富贵是浮云则还罢了，却是他命里的魔掌，偏偏他挣扎不出，抗争不过，若佛座前的青莲一样纯洁，却深陷淖泥中，朝廷的结党营私，父亲的权势正炽，看得他胆战心惊，存本心，不能同流合污，尽孝行，不能舍家而去。

“冷处偏佳”，他说的雪花，越冷越开地越艳丽，不畏严寒，飘飘洒洒，张扬狂肆。他说的是自己，年少轻狂，豪气干云，出淤泥而不染。

“谢娘别后谁能惜”，不言而喻，能惜雪花的便是在下区区是也。这能感受雪之美，能体会雪之魂魄的人呢，除了东晋的谢道韫，千年而下，舍我其谁？谢道韫的典故，耳熟能详，《世说新语-言语》据载：“谢安见雪因风而起，兴起，便问子侄辈，此物何物可比之？有答之：“撒盐空中差可拟。”

谢安摇头不语。谢道韫对曰：“未若柳絮因风起。”

谢安激赏。如今雪花能得容若之赏，可是谁又能如太傅赏才女，自己赏雪花一样来赏识自己，能让自己实现理想和抱负呢？他要“我生二十年，四海息戈矛”；他要“功名垂钟鼎，丹青图麒麟”；他恨“屈平放江潭，子胥乃鸱夷”；他恨“平生纵有英雄血，无由一溅荆江水”。

他“不悲弃家远，不惜封候迟”，但愿“一言合壮志，磨盾记其词”。若能得赏识，若能有报国的机会，即使“漂泊天涯，寒月悲笳，万里西风瀚海沙”又当如何？可是他没有这个福分，他偏偏只能看“万里西风瀚海沙”，听“寒月悲笳。