什么是五伦八德
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发布时间：2022-05-06 08:58
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时间：2022-06-29 05:05
五伦是指父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友，包括父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信；八德是指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
具体解释：
1、父子有亲即父子之间有骨肉之亲。
2、君臣有义即君臣之间有礼义之道。
3、夫妇有别即夫妻之间挚爱而又内外有别。
4、长幼有序即老少之间有尊卑之序。
5、朋友有信即朋友之间有诚信之德。
6、孝，就是孝顺。孝顺父母是为子女服务的责任，孝顺是报答父母养育子女的恩惠。
7、悌，就是悌敬。悌敬兄长，这是作弟弟的本份，悌敬就是报答兄长的恩。
8、忠，就是尽忠。忠于国家是公民的责任，尽忠就是报答国家的恩情。
9、信，就是信用。信用朋友，对朋友言而有信，行必笃敬，不可失去信用。
10、礼，就是礼节。见面要遵守礼仪，礼貌。
11、义，就是道义。为了正义，必须有勇气和勇气的精神。无论谁有困难，都应该尽力帮助，不起盗心，不要利用别人，不偏不倚，俯仰无愧。
12、廉，就是廉洁。廉洁自律，以清廉为乐，洁身自爱，廉洁奉公。
13、耻。就是羞耻。不要做任何不合理或违背良心的事。人若无耻，就如畜类。
扩展资料：
五伦八德之歌：
众位朋友个个要牢记，五伦八德时事要注意;
第一君臣有情又有义，君正臣忠治国是根基;
第二父母对子要仁慈，子报亲恩人生之第一;
第三夫妻恩爱不可欺，夫唱妇随遇事多商议;
第四兄弟之间如手足，和和气气家产勿争执;
第五朋友讲信讲友谊，道德往来*莫要欺。
以上乃是五伦之大意，人人遵五伦上天欢喜;
再将八德内容说仔细，是孝梯忠信礼仪廉耻。
第一孝道百行孝为先，父母恩情德高如泰山;
无孝如树无根水无源，后来必定回报遭天谴。
第二悌道既是同胞情，兄弟姊妹乃是一母生;
兄宽弟忍不失手足情，一团和气家业无吵争。
第三忠道做事不亏心，真心实意时事要认真;
尽心协力至公无私情，光明正大做事不怕人。
第四信字人言而组成，是成是败信字为准绳;
君子修道以言来为定，深信因果轮回之报应。
第五礼道人的随身宝，天下之礼人人不可少;
仪容端庄行为有礼貌，慈悲博爱如此品格高。
第六义道做事和正道，不义横财不贪也不要;
正义而取济善神灵保，光前裕后万古美名标。
第七廉到清白无污染，端端正正无私无邪念;
清正廉明忠诚把道办，家虽贫穷外财咱不贪。
第八耻道为人之本性，遵守耻道邪念则除净;
不知耻者身心不端正，奇形怪状时事要发生。
五伦八德内容已讲完，众位朋友时时要悟参。
要求和谐人伦做起点，人人坚持实现大同天!
参考资料来源：百度百科-五伦八德
参考资料来源： 新华网-【国学】中国人一定要知道：五伦、五常、四维、八德
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时间：2022-06-29 05:05
五伦是指父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友，包括父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信；
八德是指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
在古代，五伦八德，人伦之道也，这是人应当具备的基本道德，为人应该遵守为人之道，人道完成而可达天道矣。人道不修与禽兽何异。
教人行善，使人人能以道为尊，以德为贵，人道完成自然返成古风，天道自然清和，三灾八难自然冰消，万民享安乐也。现在简说人伦大道。人道者——五伦八德。
扩展资料：
父子有亲
父母懂得如何用慈爱、用智慧来教导他的下一代，而孩子也知道常常关怀体贴父母的需要，来尽他的孝道。这样，就能够让父子这一伦发展得非常和谐、非常*。
廉
无私欲无邪念，不作亏心等恶事也。待人接物诚诚实实，办公做事有始有终，临财不苟，遇色不迷，心清而寡欲，意清不浑心，气清不妄为。
参考资料来源：百度百科-五伦八德
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时间：2022-06-29 05:06
“八德”：“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻
以孟子“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”（《孟子•滕文公上》）“五伦”为标志，形成了“以人为本”的伦理道德观。
父子有亲：是指父慈子孝，父母要懂得如何用慈爱、用智慧来教导他的下一代，而孩子也要知道常常关怀体贴父母的需要，来尽他的孝道。这样，就能够让父子这一伦发展得非常和谐、非常*。
君臣有义：是指君仁臣忠。君仁，是处处替下属着想，甚至于不是只有替下属着想，还要替他的家庭，替他的家人着想。当一个领导人有这样的胸襟，这样的仁厚之心，那下属一定会很感恩他，一定会效忠他。臣忠，这个忠是忠于领导人，忠于他的本分、他的职责，忠于他的团体，这叫臣忠。君臣关系是道，仁与忠就是德。
夫妇有别：是指夫义妇顺。即在家庭中承担的不同责任。丈夫要扶持自己的妻子，扶持她教育好孩子。夫更有本分孝顺父母扶持上一代。还有责任要扶持社会的发展，对社会负责。妻子则是“相夫教子”。要对家庭负责，对先生负责，对下一代的教育负责。主要责任就是把一个家庭治理好。
长幼有序：是指兄友弟恭。即哥哥要时刻想着弟弟，对弟弟关怀备至；而弟弟从小到大有哥哥的照顾，这份恩情不能忘怀，要非常敬重哥哥。手足规劝之道，即当兄弟有过失的时候，兄弟之间要懂得劝诫。
朋友有信：是指朋友之间交往要有信义，讲究信用。若有过错，劝而改之，若有善事助而成之，不论*，一视同仁，以道德来往，自然朋友有信也。
这五伦关系是任何一个社会、国家、民族、时代的人都必须面对的最基本的伦理关系。因此中国古人说，“人无伦外之人”，即不存在生活在伦理关系之外的人。
宋代伦理道德观以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”的“八德”为标志。因为中国在宋代以前，没有“亡国”意识，只要“家固”便可“国宁”，故有“以家为本”的伦理道德观。随着中国农业社会的发展，以家庭为本位的农业经济日益稳定与发展，“家”对于农业经济的发展，对于社会的祥和与稳定等功能日益突出，“家”乃国之基，“家和万事兴”，因此“齐家”，家庭与家族的凝聚也就日益重要。多子女大家庭中的人伦关系，已经不仅需要纵向伦理的“孝”，更需要调整横向伦理的“悌”，有了纵向的“父慈子孝”，又有了横向的“兄友弟恭”，建构一个纵横交错的家庭伦理十字架，就有可能实现“家和万事兴”。“家”是“国”的细胞，只要这个细胞健康而充满生机，整个社会、国家就有可能祥和稳定、发展繁荣，“家固而国宁”。故宋代从“家”与“国”的辩证关系上，突出“孝悌”，并将其置于“忠信”的前面，是一种审时度势的创造。这“八德”是宋代对中华道德的新建构，是对中华道德的新发展，它一直影响到明清，以致影响到朝鲜、韩国等东亚各国。《新五代史杂传》曰“礼义，治人之*；廉耻，立人之大节”。
孝：就是孝顺。孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺就是报答父母养育之恩。
悌：就是悌敬。悌敬兄长，这是作弟弟的本份，悌敬就是报答兄长的恩。
忠：就是尽忠。尽忠国家，这是作为国民的责任，尽忠就是报答国家的恩。
信：就是信用。信用朋友，对朋友言而有信，行必笃敬，不可失去信用。
礼：就是礼节。遵守礼仪，见到人要有礼貌，以礼待人。
义：就是道义。追求正义，见义勇为，重义轻利，扶危济困，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。
廉：就是廉洁。廉洁自律，以清廉为乐，洁身自爱，廉洁奉公。
耻：就是羞耻。凡是不合道理的事情，违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，等于禽兽一样。
中国传统文化的核心是道德二字，道德的基本内容就是这“五伦”“八德”，其根本点就是孝。
“五伦”与“八德”,是古圣先贤的教诲，是做人的基本道德。“五伦”大道通过遵循“八德”规范来体现与落实，“八德”规范则依据“五伦”大道的本质要求所展开。违背“五伦”、“八德”，就会受到惩罚，就不会有幸福的人生。身心和谐、家庭和谐、社会和谐，离不开对“五伦”、“八德”的遵守与践行。
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时间：2022-06-29 05:06
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时间：2022-06-29 05:07
“八德”：“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻
