我想知道一年四季的来历,有谁能告诉我呢?谢谢
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发布时间：2024-01-30 06:29
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热心网友
时间：2024-03-11 10:20
得墨忒耳因痛恨宙斯不经她的同意就将女儿嫁给哈得斯而使大地上的万物停止了生长。
宙斯不愿人类因此灭亡，最终答应得黑忒耳让女儿在一年中的三分之二的时间与她在一起，另处的三分之一待在冥王哈得斯的身边，并派赫耳墨斯去冥府传达他的旨意。
哈得斯答应让佩耳塞福涅回到母亲身边，但事先给佩耳塞福涅吃了一颗象征婚姻的石榴。
从此，当佩耳塞福涅在得墨忒耳身边时，大地便恢复了肥力，一切都充满生机。而当佩耳塞福涅回到冥府时，得墨忒耳又陷入悲伤，世上万物便停止生长。
这就是四季的由来。
四季划分
四季是根据昼夜长短和太阳高度的变化来划分的。在四季的划分中，以太阳在黄道上的视位置为依据，以二分日、二至日或以四立日为界限。但是，东西方各国在划分四季时所采用的界限点是不完全相同的。我国传统的四季划分方法强调四季的天文意义，是以二十四节气中的四立作为四季的始点，以二分和二至作为中点的。如春季立春为始点，太阳黄经为315°，春分为中点，立夏为终点，太阳黄经变为45°，太阳在黄道上运行了90°。
西方四季划分更强调四季的气候意义，是以二分二至日作为四季的起始点的，如春季以春分为起始点，以夏至为终止点。这种四季比我国划分的四季分别迟了一个半月。
从天文意义上讲，我国的以四立为划分四季界限更为科学。
春、秋二分日，全球各地昼夜长短和太阳高度都等于全年的平均值，具有从极大值（或极小值）向极小值（或极大值）过渡的典型特征。因此，把春分作为春季的中点，和把秋分作为秋季的中点是非常合理的；夏季里，昼最长，夜最短，太阳高度最大的是夏至那一天，该日地表获得太阳能量是最多的。所以，夏至作为夏季的中点是很合理的；同理，冬至作为冬季的中点也是很科学的。
但是，从实际气候上讲，夏至并不是最热的时候，冬至也不是最冷的时候，气温高低的极值都要分别推迟1～2个月。我国有“热在三伏”，冷在三九”的说法。因此，把夏至和冬至分别安排为夏季和冬季的开始日期，与实际气候能更好地对应。所以，西方四季划分更能体现实际的气候意义。
无论是我国的具有天文意义的四季划分，还是西方具有气候意义的四季划分，都是天文上的划分方法。这是因为，二分、二至和四立在天文上都有确切的含义，都是把全年分成大体相等的四个季节，每个季节三个月，太阳在黄道上运行90°。它们都不能反映各地气候的实际情况。通过这种方法划分的季节，就是天文四季。
天文四季是半球统一的。在半球的范围内，每个季节有统一的开始和结束的时刻，并且在半球范围内，每一地点均存在着这四个季节，每个季节都是等长的。
为了准确地反映各地的实际气候情况，划分四季常采用气候上的方法，例如，采用候平均气温划分四季。并且规定：候平均气温大于或等于22℃的时期为夏季，小于或等于10℃的时期为冬季，介于10℃～22℃之间的为春季或秋季。按此标准划分四季，中纬地区季节与气候相一致，低纬地区和极地附近春、夏、秋、冬的温度变化很不明显。同时，在中纬地区，各季的长度也不一样。这就是气候四季。例如，北京春季有55天，夏季103天，秋季50天，冬季157天。
天文四季具有理论意义，气候四季具有实用价值。天文四季是气候四季划分的基础。天文四季是半球统一的。北半球是夏季，南半球是冬季；气候四季则是局部区域（中纬地区）统一的。天文四季的划分取决于天文现象的变化，气候四季的划分取决于气温的变化。无论哪个半球的哪个地点，都有等长的天文四季；而气候四季则在同一地点也不一定等长。这是天文四季和气候四季的主要不同之处。
热心网友
时间：2024-03-11 10:21
由于现行“农历”并不是“阳历”，而是“朔望历”和“阳历”的“凑合历”，因为“农历”是以“月亮的圆缺变化周期”这把“尺子”来量度“年”的。又因为月亮的圆缺变化周期，其平均值为29日12小时44分3秒，所以，如果用12个朔望月作为一年，那这一年就只有354天左右。这同“阳历”的一年（回归年）相比，就少了11天还多。经过几个“农历年”的累积，这个差值就会达到一个月左右。这时，“农历”就不得不采用在年里加“闰月”的办法，来消除这种误差。
加了一个闰月的农历年，其年的朔望月数就是13个，总日数达384日左右，这又比“回归年”多出近20日。因此，农历年的日数，同“回归年”相比，就总是在不多就少，不少就多的情况下反复变化。如此一来，由地球的运行与太阳光共同形成的“回归年”，就让现行“农历”中的“月相”这把“尺子”给量得参差不齐。
打个比方，如果把“365日5小时48分46秒”这个回归年的时间框架比作一只标准的袋子，只有这个袋子才刚好能装下24个节气。那么，由于现行农历的各年的年长差别太大，这就相当于用“农历”这种大小不一的袋子去装这24个节气，不是装不下，就是装多了。
