求《宋氏皇朝》观后感一篇,千字以上!
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发布时间：2022-05-03 00:45
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时间：2022-07-01 06:11
对于她们三人，有人自鸣得意地评价说：一个爱钱，一个爱国，一个爱权。到了后来，更有好事者说：爱钱的是孔的看门狗，爱权的是蒋的母老虎，只有爱国的才是一条真龙。无聊的近乎无耻。
如果看了任何一本比较客观的三姐妹传记，都会看到三姐妹和千万万当时的女*相径庭，她们爱慕的是青史垂名，爱慕的是江山背景下的英雄。而且和西太后，武则天的随着命运的走势到达权力中枢不一样，她们是主动的爱慕，有意识地去追求。大姐也是追求过第一夫人的宝座的－－向总理求爱。国父拒绝了大姐却接受了二姐，心灰意冷却又不甘人下的大姐转而找了另外一种类型的男人，据*旧事说，哈哈孔惧内是出名的，我不知道宋大小姐和孔之间有没有爱情，但是大小姐的这桩婚事，也成全了她在国民*中的教母地位。唯物主义史观是不允许个人英雄主义历史观的，可是这不能阻止我的假设：如果没有这位宋大小姐，宋家是否还能成为一代金粉世家，权威赫赫，名扬世界？对于她，我所涉及的到历史读物鲜有好评，蒋家人似乎也不喜欢她，认为国民*在*的败退，她和她的夫婿是要负一定责任的。但是，我还记得二小姐对于姐姐的评价：大姐若是个男人，蒋委员长早死了，大姐在十五年前就会统治中国。原来，孔夫人何尝不是一个具有女皇潜质的人？只不过成事的不但是个人的能力，还有大环境和运气－－显然，宋大小姐不具备后两者。
《宋家皇朝》里面，杨紫琼演的大小姐高贵而富有心计，也不乏姐姐的母性，无论哪一部作品，如果忽视了三姐妹的亲情，只是一味地纠缠她们的*分歧，那不会是一部好作品。她们，首先是骨肉相连的姐妹，然后才是历史上的孔夫人，孙夫人和蒋夫人，才是财政教母，浪漫主义的国母和现实主义的女外交家，中国空军之母。做为一部港产电影，《宋家皇朝》不具备*影片挑选演员的人海优势，在这种情况下，舍外貌而取气质，张曼玉便化身为风华绝代的浪漫主义者庆龄。应该说，那些让人发笑的台词是不能削弱张的演技的。尽管，那时的她，还没有达到《清洁》时的炉火纯青。从现有的图片来看，我觉得三姐妹中，能称得上漂亮的，只是庆龄，年轻时候的她，清丽秀气，是典型的大家闺秀。至于大小姐和三小姐，她们真不能说漂亮，三小姐的绝代风华，来自三十岁后的积淀，学识的积累和见识的增长，优裕的生活使她气质倍增，风度绝佳。记得看过一帧她70岁时随蒋公巡视部队的照片，蒋公已有力不从心的垂垂暮气，她仍然风姿绰约，在别的女人那里，岁月成了毁灭者，到了她这里，岁月反而成就了她。她是我的偶像，也许正是因此，我对所有出演过的美龄的女演员，似乎都不满意，我从她们的身上，看不到权势，岁月，家世，学识打造出的优雅高贵和从容，所以，邬君梅演的美龄，也没有出乎我的意料。这部戏的黑马是吴兴国老师，也是我最喜欢的男演员。吴老师的演技太好了，其实他长得不仅不帅，甚至说的上是其貌不扬，在《青蛇》里面，他演的许仙是那样的猥琐，到了这部戏里，他却演出了出身江浙小商户人家的一代枭雄身上的阴鹜和雄心。以前都说孙飞虎演蒋介石演的好，那是因为外形相似。但是年轻时的蒋，锐气风发又兼有江浙人的阴柔，却被吴老师很好的捕捉到了。虽然不是形似，却是神似。
都说美龄的成功之处是做了蒋夫人，蒋公做了宋家的娇客何尝不是神来之笔，我从来都认为他们之间是有爱情的，“中美合作”为什么就不是爱情？宋爱的是权势，是英雄，蒋爱的是美人，是家世。什么是爱情？没有任何世俗考量的是爱情，有世俗考量的就不是吗？如果孙中山不是国父，庆龄会以身相许吗？如果庆龄不是名校才女，孙中山会爱她吗？如果英雄和美人可以相互倾心，权势和家世更加是默契合作的天然对象。在我的理解，爱情就是可以开开心心地和对方结婚过日子。我不喜欢heathcliff和catherine的爱情，那种毁灭和痛苦让我毛骨悚然，为什么不能去欣赏，去学习互相扶持，互补互利的蒋宋式爱情？为什么爱情就是毁灭，不可以是成就？难道非得是蒋和毛福梅不离不弃才叫爱情？美龄爱上一个穷书生才叫爱情？也许那是爱情，可是一点都不精彩，一点都不传奇。真正的爱情，除去荷尔蒙激素的分泌，更多的是生活上的关爱，精神上的共鸣，和事业上的相互成就－－越往后越难，可是蒋宋做到了。真挚的爱情，精彩的婚姻，辉煌的事业，不管历史是怎样评价他们，他们都是爱情的赢家，有这一点，在我看来，足够。因此我对那种“蒋娶了先总理夫人妹妹，以继承总理的衣钵”的说法嗤之以鼻。说这种话的人太可爱，对中国历史和民族心理似乎知之不多。
首先，中国传统意义上的继承，是父系血亲的形式，老爹死了儿子来，没有儿子可以是孙子，或者兄终弟及，总之，肯定是血亲来继承，轮不到姻亲。女婿接岳父的位，那是英吉利民族的做法，如果在中国，那要炸锅的。女婿接岳父的位置都不可以，还说什么连襟可以承继事业？胡扯。如果真是孙的亲人才能承继孙的事业，孙科可是嫡长子。但是，我们都看到，*风云，和这位孙大少爷没什么大关系。
其次，如果说蒋宋婚姻让蒋离*中枢权力机关更近一步，因为裙带关系，那是大家都公认的。但是裙带关系和继承事业是两码事，裙带关系是做臣子，继承事业是要做主子。本质不同。
再次，孙中山没有明确继承人－－历来权力纷争的源头就是在此。所以，汪精卫自命为*人，孙科心里有没有想法？从48年的选举看，似乎有。最终，蒋利用武力和权术，如愿以偿。宋家在蒋走上*和*最高权力宝座的道路上，是竭尽全力支持的－－除了继承事业的血统优势他们提供不了。
所以“继承总理衣钵”的结论是对的，“娶了先总理夫人妹妹”却不是必不可少的因素。但是这种说法，却从另一个方面折射出三姐妹关系之所以会有浓厚阴影的原因：总理衣钵－－*中枢权力。我一直在想：庆龄为什么一直和这位妹夫对着干？官方宏观叙事对此的解释是：庆龄爱国而蒋反动*。这比不上《宋家皇朝》的台词更有说服力：三小姐对二小姐说：你怕我取代你！在中国，第一夫人只有一位，或者，国母只有一位，最高权力的掌握者，也只能有一位。国父的遗孀，如果不能掌握最高权力，最多是庙堂上的活神像，甚至连活神像都做不了－－克鲁斯柯娅就是活生生的例子。也许她和妹夫妹妹对总理意志的理解不同，但是二小姐，和三姑爷都自命为总理遗嘱执行者，都争夺总理话语解释权，这是不争的事实。而三小姐，在姐妹和夫妇中，只能选择一个。很显然，第一夫人比第一夫人妹妹来的更具有*力。而二小姐只能顶着总理遗孀和国母的名义去做一个浪漫主义者，晚年的二小姐，在国家名誉*的光环下，曾幽幽的说过：名容易得，权力不容易得。而她，其实连名都不完全：台湾方面的国母，是卢慕贞。在《宋家皇朝》里，大小姐在二小姐和三小姐夫妇的权力争夺战中，表现了最大的智慧：大小姐对气极败坏的妹夫说：不要成全了另外一个神话。大小姐用高超的手腕，保全了姐妹亲情，也成全了家族事业。
据说，*内部对于二小姐是有非议的，戴传贤就当面骂过她：要不是你是先总理遗孀，十个脑袋都不够砍！但是如果没有这顶帽子，二小姐怎么能够如此行事呢？忽然又想起了另一个未经证实的轶事：
蒋逃台后，没有带走提篮桥监狱里的陈璧君。庆龄和何香凝去监狱里看陈璧君，对她说：只要你写一份认错书，可以释放你，从前那些事，是蒋的错。
陈璧君用瘐死来回答这份招安。近代史上的两对风云夫妇，一对在权力舞台上执手终老，一对身败名裂忠贞不渝。爱情婚姻和权力的纠缠，纷纷落幕。留给后人的，是无尽的想象和揣度。
