外加行是密宗特有的吗,净宗里有类似修出离心、菩提心的法门吗?

发布网友发布时间：2022-05-03 05:12

共5个回答

热心网友时间：2023-10-10 16:31

所谓的外加行是显密所共通或者说是佛法的基础吧

当然在净宗中也有啦
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以下节录自丹真绒布上师开示-五加行和往生净土的关系

四个外加行就是：人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚。“人身难得”和“寿命无常”修好了以后，了解到六道轮回是痛苦的自性，舍弃对今生的执着。“轮回过患”和“因果不虚”修好了以后，了知轮回里没有幸福，全都充满了痛苦，是痛苦的自性，就会放下对下一世的执着。通过对“因果不虚”的反复思维，生起坚信因果的稳固信心，在此稳固信心之上，会随之生起慈悲心，再在慈悲心的基础上生起菩提心。
佛陀所宣讲的八万四千法门的核心内容是什么呢？归纳起来就是出离心和菩提心，再加上证悟空性。这四个法学习理解透彻，会生起出离心；没有将这四个法思维好，绝不可能生出出离心。自然而然就生起出离心那是不可能的。没有出离心不可能有菩提心，没有菩提心不可能证悟空性，所以必须要修好四个外加行。没有出离心和菩提心，要去极乐世界或者其他净土也是不可能的。而培养出离心的基本方法就是四个外加行。
五个内加行：“皈依”是大乘佛法的前提；“发心”要具备大乘菩萨的发心、没有菩提心不算大乘佛法；“忏悔业障”通过修金刚萨埵，将我们无始以来造下的无数罪业，忏悔清净；“供曼扎”是积累资粮和福报最殊胜的方法；而“大礼拜”是礼敬诸佛菩萨，发清净心，*智慧的资粮。
我们要想往生极乐、往生净土，先修四个外加行和五个内加行。有些人认为“我只要修阿弥陀佛，只要一直念阿弥陀佛的话，就可以往生极乐世界”。或者问“我修五加行的话，能不能去到极乐世界？”这样的担心，完全没有必要。
哪怕我们这一生获得解脱，到了极乐世界，阿弥陀佛所讲的法首先也还是出离心和菩提心，具足这两个基础才能证悟空性，然后再继续往上修。所以，我们现在必须要培养好出离心和菩提心。这内外加行是很重要的，往生净土也好，今生成就也好，都需要通过内外加行这扇门。所以大家要好好修，不要有分别心。
有人说“我老了，现在不能修这个五加行，要赶紧修阿弥陀佛”，只念修阿弥陀佛也可以。每一个人的想法都不一样的，有些人认为修五加行好，有些人认为念阿弥
陀佛好，完全看自己的信心。但我个人认为，修五加行是最好的，皈依、发心、忏悔、积累资粮都包含在五加行里了，五加行修好后，往生净土的基础也就有了，所以修五加行的话更好。我希望大家能够修五加行，以前我也说过，现在再次强调大家赶紧去修五加行，不要有分别心。

热心网友时间：2023-10-10 16:31

法执都破尽了比大自在天都牛啊法执？连初禅都没证的话法执跟你半毛钱关系都没有你只不过是攀缘菩提心有那么难得不是念一转就得的未来世要受的苦比方说度化* 你就要化身*一世或几世都做这种人几生几世生离死别被人视作怪物年纪小小就郁郁而终生而身体诸多毛病善释施而财缘最下等痴情而情缘苦最甚舍欲只求生而身体衰竭受万分苦不能说说了没人信家庭不合穆替别人面对诸多心理问题无人可助无人支持还不能崩溃不能绝望不能怨恨必须找出答案焦头烂额其间身体不断衰竭恶化年纪尚幼又宣告时日不多最后你还要想我至少还能为世界做点什么你的故事没人听身体癌细胞扩散脏器想捐不能捐想度化人自己却不受到任何人承认想求佛法却一直没有明师还要抵抗邪师魔说还不能被蛊惑别人造一分业受一分苦你造一分业受百分苦百千万亿年不断轮回你准备好了么

热心网友时间：2023-10-10 16:31

热心网友时间：2023-10-10 16:32

通途法门的菩提心与净土法门的菩提心有所区别，有所相同。

对于明了佛理的大乘弟子，不管通途还是净土，对菩提心的理解是一样的。

反之，正如藕益大师所言：深信切愿，即无上菩提！

因为不懂大乘佛法的众生，只要深信切愿往生极乐，往生后自然会发起菩提心的。

观经里中下品往生的都是往生到极乐后，才发起菩提心的。

深信切愿往生极乐，就是出离心。所谓厌离娑婆，欣求极乐。

热心网友时间：2023-10-10 16:31

热心网友时间：2023-10-10 16:32

密宗，必须从师，而且要找明师。如果没有这个福报，还是老实念经书的好。根据我的观察，建议诵读《金刚经》，破法执。

热心网友时间：2023-10-10 16:32

热心网友时间：2023-10-10 16:33

七佛所说，没有异路，诸佛成道没有异法。

热心网友时间：2023-10-10 16:32

密宗，必须从师，而且要找明师。如果没有这个福报，还是老实念经书的好。根据我的观察，建议诵读《金刚经》，破法执。

热心网友时间：2023-10-10 16:33

七佛所说，没有异路，诸佛成道没有异法。