乡土中国的红楼梦全二册和四大名著红楼梦有什么区别吗

发布网友发布时间：2022-05-03 01:39

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热心网友时间：2022-06-29 04:22

摘要乡土中国》为费孝通社会学经典著作《乡土中国》与《乡土重建》的合订本。是费孝通从文化的角度对中国社会进行概括的代表作，凝练地体现了其对这一问题的集中思考，借以全面而系统地呈现其乡土社会研究。《乡土中国》是由费孝通先生于上世纪四十年代在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”课程内容辑录而成。作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面地展现了中国基层社会的面貌。《乡土重建》是费孝通先生在对江村、禄村等乡村社区调查研究的基础上，探索了中国乡土社会的自身特点和内生机理，提出了发展乡土工业，实现乡土重建的思想。《红楼梦》是中国古典文学四大名著之一。一个石头上记载的故事，金玉良缘的命里注定，乾坤里不能扭转的情感寄托，在千古奇书中流淌着一个凄艳委婉的情缘。红楼梦》写的是封建贵族的青年贾宝玉、林黛王、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧，而且以此为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。咨询记录 · 回答于2021-09-27乡土中国的红楼梦全二册和四大名著红楼梦有什么区别吗乡土中国》为费孝通社会学经典著作《乡土中国》与《乡土重建》的合订本。是费孝通从文化的角度对中国社会进行概括的代表作，凝练地体现了其对这一问题的集中思考，借以全面而系统地呈现其乡土社会研究。《乡土中国》是由费孝通先生于上世纪四十年代在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”课程内容辑录而成。作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面地展现了中国基层社会的面貌。《乡土重建》是费孝通先生在对江村、禄村等乡村社区调查研究的基础上，探索了中国乡土社会的自身特点和内生机理，提出了发展乡土工业，实现乡土重建的思想。《红楼梦》是中国古典文学四大名著之一。一个石头上记载的故事，金玉良缘的命里注定，乾坤里不能扭转的情感寄托，在千古奇书中流淌着一个凄艳委婉的情缘。红楼梦》写的是封建贵族的青年贾宝玉、林黛王、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧，而且以此为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。希望我的回答能够对您有所帮助。额，我问的是乡土中国的红楼梦和四大名著的红楼梦之间有什么区别吗史王薛四大家族建立了一个稳固的命运共同体，导致他们因为生活的过于安稳而不思进取，渐渐的进入了一种犹如“不知身外事”的境地。费孝通先生在《文字下乡》以及《再论文字下乡》两文中所谈到的空间、时间尺度上文字在乡村的价值。正是因为四大家族间过于亲密、联系过于密切所以他们就如文中提到的“文盲”一样，他们由于空间尺度上彼此之间联系过于紧密而不需要多余的语言进行交流，或者是因为时间尺度上他们日出而作日落而息生活定型，其历史轨迹也是一条直线，语言足以传递代际经验，不需要文字，导致文字无法下乡，社会渐渐向原始部落“退化”。那么在四大家族间也是如此，他们由于联系过于紧密而不需要因为对方做出任何多余的改变，渐渐的也步入了“退化”的阶段，这样一来当面对外界突如其来的变故时，他们这一命运共同体很容易就会乱了阵脚，而走向衰败。当然，贾府在面对日渐衰败的局面时也是做过一定努力的，例如在敏探春兴利除宿弊一回中，探春就创新性地实施了“开源节流”的策略，将大观园中荒置的田地租给嬷嬷们耕种收取地租，为贾府净赚了几百两银子。但是，我们也很容易看出来，探春的理家虽说为贾府带来了巨大的优势，但自身也存在很大的局限。由于自己“女儿身”的*，探春所开展的一系列活动还是在贾府中进行，还是在大观园中进行，还是熟人与熟人间的交易，没有打破根深蒂固的乡土观念，并没有进化到真正的商业思维。这正如《乡土中国》一书中所说的：“在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。”但是，我们也很容易看出来，探春的理家虽说为贾府带来了巨大的优势，但自身也存在很大的局限。由于自己“女儿身”的*，探春所开展的一系列活动还是在贾府中进行，还是在大观园中进行，还是熟人与熟人间的交易，没有打破根深蒂固的乡土观念，并没有进化到真正的商业思维。这正如《乡土中国》一书中所说的：“在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。”《乡土中国》一书还为我们看待金玉与木石之争提供了一个新的视角，即二者感情浓烈程度的对比。费孝通先生在书中曾言：“从社会关系上说感情是具有破坏和创造作用的。感情的激动改变了原有的关系。这也就是说，如果要维持固定的社会关系，就得避免感情的激动。其实，感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。”在朝夕相处的过程中，贾府众人下至丫鬟婆子上至贾母一定都看得出宝玉对黛玉感情的不一样，宝玉对黛玉是一种强烈的感情，它象征着中国人以“赤子崇拜”为核心的人格取向，是无比激动、热烈的。而宝玉对宝钗更多的是一种“弟弟对姐姐”式的听话、撒娇。所以不论是湘云与黛玉嬉戏打闹或是大伙儿谈论“母蝗虫”般的刘姥姥时，宝钗都会及时站出来说一句“还像小孩子一样。”这也正符合曹雪芹对她的评价“任是无情也动人”。宝钗的成熟正表明着她对宝玉的感情是一种不求热烈只求相敬如宾的平淡感情。按照费孝通先生的说法，也只有这样淡漠的感情才能维持社会的稳定。这也是为何人们常说“帝后无情”，自古以来皇帝最宠的都不会是皇后，因为帝后感情过于热烈稍不留心就容易使社会发生不必要的变动。贾府众人所思所想的也正是如此，只有一份平淡的感情才能维持四大家族这一小社会的稳定。倘若林黛玉上了花轿，照宝玉为了紫鹃假说黛玉回苏州去就入了魔怔的发展趋势，宝黛爱情的热烈定会让四大家族经历许多不必要的变故。希望我的回答能够对您有所帮助。