《论语》中是如何秒回“仁”的?
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发布时间：2024-02-04 21:30
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时间：2024-10-19 11:26
孔子指出必须学习：“好仁不好学，其蔽也愚”(《阳货》第八章)，这一章前面讲过，不学就不能了解事理、明辨是非，不知如何正确处理问题，甚至好心做坏事。孔子的学生子夏，能够体会和发挥孔子的本意：
子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(《子张》第六章)(子夏说：博学各种知识，坚定志向，恳切提问，思考当前问题，仁就在其中了。)子夏曰：百工居肆以成其事，君子学以致其道。(《子张》第七章)(子夏说：各行业的工匠要在作坊里完成他的工作，君子要通过学习得到工作的原则和方法。)只有通过不倦的学习，才能提高思想水平和认识水平，才能真正地、有效地去实行仁德，愚人糊里糊涂，什么事也办不了，又何谈行仁德呢。
仁虽是理想人格，又不是高不可攀、遥不可及的。
子曰：仁远乎哉?(这里有问号)我欲仁，斯仁至矣。(《述而》第三十章)(孔子说：仁离我们遥远吗?(这里有问号)只要我想做到仁，仁就来了。)如前面所讲，孔子也讲过“君子无终食之间违仁”(《里仁》第五章)，“有能一日用其力于仁乎?(这里有问号)我未见力不足者”（《里仁》第六章）。这些言论都在说明：“仁”要靠身体力行，时时处处尽自己的力量，一点一滴地去做，“仁”就在这一点一滴之中；长期坚持去做，就是仁人。*也谈过这个问题，他说：“一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”
人的能力有大小，人人都可以在自己所处的时空中尽自己的力量实行仁德。孔子是一贯主张“谦让”无争的，但他说“当仁，不让于师”。对老师也不让，对其他的人也当然不让。对于仁，应该有这种“当仁不让”
的精神。
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时间：2024-10-19 11:26
孔子指出必须学习：“好仁不好学，其蔽也愚”(《阳货》第八章)，这一章前面讲过，不学就不能了解事理、明辨是非，不知如何正确处理问题，甚至好心做坏事。孔子的学生子夏，能够体会和发挥孔子的本意：
子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(《子张》第六章)(子夏说：博学各种知识，坚定志向，恳切提问，思考当前问题，仁就在其中了。)子夏曰：百工居肆以成其事，君子学以致其道。(《子张》第七章)(子夏说：各行业的工匠要在作坊里完成他的工作，君子要通过学习得到工作的原则和方法。)只有通过不倦的学习，才能提高思想水平和认识水平，才能真正地、有效地去实行仁德，愚人糊里糊涂，什么事也办不了，又何谈行仁德呢。
仁虽是理想人格，又不是高不可攀、遥不可及的。
子曰：仁远乎哉?(这里有问号)我欲仁，斯仁至矣。(《述而》第三十章)(孔子说：仁离我们遥远吗?(这里有问号)只要我想做到仁，仁就来了。)如前面所讲，孔子也讲过“君子无终食之间违仁”(《里仁》第五章)，“有能一日用其力于仁乎?(这里有问号)我未见力不足者”（《里仁》第六章）。这些言论都在说明：“仁”要靠身体力行，时时处处尽自己的力量，一点一滴地去做，“仁”就在这一点一滴之中；长期坚持去做，就是仁人。*也谈过这个问题，他说：“一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”
人的能力有大小，人人都可以在自己所处的时空中尽自己的力量实行仁德。孔子是一贯主张“谦让”无争的，但他说“当仁，不让于师”。对老师也不让，对其他的人也当然不让。对于仁，应该有这种“当仁不让”
的精神。
