古代正月十五叫望,正月十四叫什么
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发布时间：2022-05-02 16:11
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时间：2022-06-20 20:02
十四日为既望，自西周之后便存在了。然而作为正月十五，与望日（十五）需要区分的是，后者更多是古时天文历法上的称呼，与朔日（初一）、晦日（三十）等相互对应。
而前者作为每年仅有一次的正月望日，一般会被单独别称为‘上元’，至夜间则被称为‘元夜’，因为‘更始逾新，上元为纪。’所以并不能被单纯称为‘望’日。
古代将白天说成“钟”，黑夜说成“更”或“鼓”。古人留下的钟楼鼓楼上也能看得出来。在古代，城镇都设有钟楼鼓楼，晨起要撞钟报时，所以白天都称为“几点钟”。
对于月份日期的叫法古代也与现在不同，某年某月某日是现今世界阳历的通用叫法，不过在古时，是按干支来区别岁月的， 如戊戌年，丙申年。日期后面不跟“日”字，如阴历一月二日叫做“正月初二”。
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时间：2022-06-20 20:02
十四日为“几望”
在古籍文献中，对一个月中某些特殊的日子还有特定的名称。如每月第一日叫“朔”，二日为“死魄”或“旁死魄”，三日为“哉生明”或“月出”，八日为“恒”或“上弦”，十四日“几望”，十五日“望”，十六日“既望”或“生魄”、“哉生魄”，十七日“既生魄”，廿二、廿三日“下弦”，最后一天为“晦”。
为了准备正月十五的上元宵节，中国民间和朝廷都会在这天搭建灯棚，悬灯结彩，并做一些游艺节目的预习活动，成为“试灯” 以便迎接一年一度的元宵佳节。至于市面上卖灯笼的小贩，早就准备了各式各样的花灯，准备贩卖，成为“灯市”。
台州的元宵节还有一个特别的传统，就是元宵节一般要放在正月十四过，这里也有一个典故，相传临海历史上有位知县，他的母亲是信佛的，正月十五要吃斋，但年羹本身是带荤的，于是这位知县就把元宵节的时间改到了正月十四，以避开斋戒日，因为元宵节提前了一天，相反的，中秋节就推后了一天，所以台州地区最传统的方式就是正月十四过元宵，
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时间：2022-06-20 20:02
十四日为“几望”
在古籍文献中，对一个月中某些特殊的日子还有特定的名称。如每月第一日叫“朔”，二日为“死魄”或“旁死魄”，三日为“哉生明”或“月出”，八日为“恒”或“上弦”，十四日“几望”，十五日“望”，十六日“既望”或“生魄”、“哉生魄”，十七日“既生魄”，廿二、廿三日“下弦”，最后一天为“晦”。
此外，一年中还有一些特定的岁时节日，如夏历一年的第一天，即正月初一为“元日”、“元旦”、“元辰”、“端日”。正月初七为“人日”。正月十五为“上元节”，故又称“上元日”，这天晚上叫“元宵”，也叫“元夜”。清明节前一日为“寒食”。五月初五为“端五”、“端午”、“端阳”。七月初七晚叫“七夕”。七月十五为“中元日”。八月十五为“中秋日”。九月初九为“重阳日”、“重九日”。十月十五为“下元日”。十二月初八为“腊日”。一年最后一天叫“岁除”，晚上叫“除夕”。
一月内的有些天有特定的称呼，十六称既望
“望”即“望日”，指阴历每月十五。“既”表示达到的状态（例如，易经中的“既济”）
既望就是农历十六日。表示满月后一天。
钱塘江大潮也以既望以至十八日为盛（见南宋文人周密的《观潮》）。
朔日 shuòrì 中国农历每月初一
朔望 shuòwàng 农历每月的初一和十五,即朔日和望日
朔月 shuòyuè 月朔。旧历每月初一
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时间：2022-06-20 20:03
既望，自西周之后便存在了。然而作为正月十五，与望日（十五）需要区分的是，后者更多是古时天文历法上的称呼，与朔日（初一）、晦日（三十）等相互对应。而前者作为每年仅有一次的正月望日，一般会被单独别称为‘上元’，至夜间则被称为‘元夜’，因为‘更始逾新，上元为纪。’所以并不能被单纯称为‘望’日。
夏历中出现的各种日期称谓：
初一：朔；
初二：既朔、死魄、旁死魄、旁死霸；
初三：哉生明或月出；
初八至十三：恒或上弦；
十四：即望；
十五：望；
十六日：生魄、哉生魄、生月魄；
十七日：既生魄；
廿二/廿三日：下弦；
廿九/三十：即每月最后一日，晦或即朔。
特殊岁时称谓：
正月初一：元日、旦日、元辰、端日、吉日、正日。
正月初七：人日、人胜日、人庆，语见东方朔《占书》。
（注：一日占鸡，二日占狗，三日占羊，四日占猪，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。）
正月十三：上灯日；
正月十六：打鬼，明清时多有记载。
正月十五：上元，小正日、元夕等，至晚间才叫元宵、元夜。
正月十七：落灯、收灯日。（注：宋代或为十九日，有晏殊作为证。）
正月二十：小填仓、小添仓。
正月廿五：大填仓、大添仓、天仓，地方别称“打囤”或“扫囤”。
