科学+人文？
发布网友
发布时间：2023-11-23 17:52
共5个回答
热心网友
时间：2024-12-14 03:23
西方人文主义传统可区分出三种不同形式，即文艺复兴时期的人文主义、现代西方人本主义的人文主义和后现代主义的人文主义。科学人文主义也可划分为三种类型：一是“传统型”或“正统型”；二是“激进型”或“反叛型”；三是“中间型”或“折中型”。对它们分别进行考察和研究，可揭示科学与人文主义之间错综复杂的关系。
从科学与人文最深刻的本性上看，科学与人文有着深刻的关联。具体表现为：科学与艺术的关联，人文科学的科学性与人文性，科学与人文的价值关联和精神关联等。这是两种文化融合的基础。
元科学的重要使命在于，在两种文化之间架起相互沟通的桥梁。而要肩负这一重要使命，科学哲学应当突破传统的狭隘框架，从科学哲学走向科学文化哲学；科学历史学应当从根本上克服狭隘的科学主义和实证主义的历史观，实现科学史与人文史的融合；科学伦理学要在真与善之间架起桥梁，从而推动科学、伦理与社会的共同进步；科学美学要在真与美之间架起桥梁，促进科学技术与人文艺术的有机结合，从而为人类创造更好的物质财富和精神财富。
以人文化的科学观和科学哲学，推进科学与人文两种文化在哲学和理论层面的融合。要实现两种文化的融合，关键在于如何理解科学。如果不把科学理解为一种文化，那么，要实现两种文化的融合，几乎是不可能的。也就是说，关键是要构建一种人文化的科学观和科学哲学。这种人文化的科学观的核心是，科学同人文文化一样，也包括形而上之“魂”和形而下之“体”两个层面。科学的精神、理念、理想和价值观属于科学文化的形而上层面，是科学文化之“魂”；而技术的、实证的、数学的或逻辑的东西属于科学文化的形而下层面，是科学文化之“体”。因此，它不仅具有形而上的作为社会精神高地的价值，而且具有形而下的作为现实生产力的价值。这种人文化的科学哲学可称为科学文化哲学。它将彻底突破传统的科学哲学的知识论的框架，转向对科学做文化论的研究；将不再局限于就科学而研究科学，而主张不仅要在整个人类文化的背景中来考察科学，而且更要从人(创造者)和人性的高度来研究科学；将不再满足于自我封闭的学院哲学的逻辑体系，而强调面向社会现实，以新的科学观、文化观及其教育观引领科学、文化及其教育；将不再沿袭西方科学哲学的老路，而倡导在借鉴和吸取西方经验和教训的基础上，致力于走中国自己的科学哲学道路。它将最大限度地体现西方思想和东方智慧、科学哲学与人文哲学、形而下研究与形而上探索、自然的发现与人的发现的有机统一。
以创新文化的理论和实践，推进科学与人文两种文化在科学活动、科学实践和科学生活层面的融合。人文化的科学观和科学哲学同创新文化的理论与实践密切相关。关于创新文化之魂、创新文化与科学观的转变、从实证管理到人文激励、科学生活的人文复归等问题的探讨，都离不开这种人文化的科学观和科学哲学，在很大程度上都是这种人文化的科学观和科学哲学在科技实践活动中的贯彻和运用。这些问题的研究不仅有助于培育科学精神与人文精神相融合的创新文化，而且有助于在科学活动、科学实践和科学生活层面实现科学与人文两种文化融合。
以科学教育与人文教育的融合，推进科学与人文两种文化在教育理论和教育实践层面的融合。人文化的科学观和科学哲学又同科学与人文相融合的教育观和教育哲学密切相关。人文化的科学观和科学哲学，必然要呼唤科学与人文相融合的教育观和教育哲学。而科学与人文相融合的教育观和教育哲学，必然要呼唤从知识教育向文化教育的转变，必然要强调在教育中更加凸显人文精神，更加凸显生命，更加凸显创新，更加凸显幸福，从而在有力地推动科学教育与人文教育二者的融合的同时，也有力地推动科学文化与人文文化二者的融合。
热心网友
时间：2024-12-14 03:23
绿色奥达的含义可以有各种各样的理解，可以指通常意义上的人们所认为的生态绿色，也可以指更深层次上的更厂一泛的“绿色”。这样，就有了狭义和广义的绿色奥运之分。
狭义绿色奥运：狭义的绿色奥运是指在申办、组织、举办奥运会的过程中，以及在受奥运会应直接影响的举办奥运会之后的一段时间里，自然环境和生态环境能与人类社会协调发展。内容主要包括生态绿色，环境绿色等。
广义绿色奥运：广义的绿色奥运是指与奥运会相关的物质和意识上的绿色，这里的“绿色”，不仅是指狭义绿色奥运中的“绿色”，而且还指其它方面的与自然和社会发展相协调的思想和做法。内容很广泛，包括物质绿色和意识绿色两大方面。
二、绿色奥运、人文奥运、科技奥运三者之间的关系：
狭义上讲，绿色奥运、人文奥运、科技奥运三者之间是相互独立，相互影响的。绿色奥运体现了对自然的一种尊重，人文奥运则体现了奥运的人性化，科技奥运则是现代化的体现。
广义上讲，绿色奥运、人文奥运、科技奥运三者之间是相互交叉的，虽然各自有不同的侧重点，但二者之间并没有明显的界限，紧密联系，不可分割。绿色奥运中体现着人文奥运、科技奥运的思想，人文奥运需要绿色奥运做基础、科技奥运做支持，科技奥运帮助人文奥运、绿色奥运的实现。因此，我们讨论绿色奥运时，不可避免地涉及人文奥运和科技奥运的范畴。
3.健康奥运就是反对兴奋剂.
热心网友
时间：2024-12-14 03:24
1、源出拉丁文humanitas，意为人性、教养。十五世纪欧洲始用此词，指有关人类利益的学问，以别于曾在中世纪占统治地位的神学。后含义多次演变，现代用作"社会科学"的别称。
人文社会科学的各学科中哲学的地位处于其他学科和自然科学之上。
人文与科学的对偶分析
简单的，人文环境好，会影响人们对科学的重视，自然科技也就会提升，人们的素质提高了，自然会开始接受一些新兴事物，电子商务也就有看头了，在人文环境的熏陶下，自然科技得到长足发展，电子商务也就广泛应用了。人文科学可作社会科学的别称，但在称谓上"人文科学"相对于"社会科学"运用的频率更广泛些。
2、指一门学科、一门课程--人文科学概论，课程探讨人文科学的起源与现代性发展的关系，讲授人文科学的对象与方法观等系统的学理。
人文科学教育要求在教学中维护和发展关于人类权益的崇高目的，关注和思考其中的问题和价值，追问和寻找符合人类权益崇高目的的表达艺术和表达技巧，培养和促使个人成熟为全面发展的公民(参见扩展阅读:曾少波关于《人文科学概论教学大纲》的说明)。
热心网友
时间：2024-12-14 03:24
人文是把握科学的方向，是“求善”，是如何做人，是为人之本，是一个人和整个人类精神之所在，没有人文文化的陶冶就成不了人，更没有人类的现代生活。人文精神最本质的东西就是人文关怀，如杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的愿望，就是他深沉的人文关怀精神体现。
科学与人文虽然有着截然不同的内涵，但却像人的左脑和右脑，紧密相连，不可分割。这种关系在中国古代《四书？大学》里早有精辟论述。该书提出教育的八大要素：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。“格物致知”是讲科学研究，“诚意、正心、修身”讲做人，是人文精神，后者“齐家、治国、平天下”则是通过科学与人文的结合，达到至高的目的。欲成大事者，科学与人文精神缺一不可，且得付诸实践。同样，对于文明的推进，时代的飞跃，科学与人文的结合起到了不可估量的作用。在文艺复兴时期，科学文化与人文文化曾有过“黄金般的联姻”，在反对宗教的神性和信仰的旗帜下，无论是科学文化对自然的聚焦，还是人文文化对于人的崇尚，都渗透着同一种时代精神。这“两性”中你中有我，我中有你，它们的“联姻”，如万丈光芒照亮了欧洲，驱散了中世纪黑暗的阴云。
反而观之，科学若脱离了人文，那将给人类带来怎样的灭顶之灾？克隆技术，基因工程、核能……这些奥妙无穷而又不无危险的高科技如果不在人文道德的轨道内前进，社会的混乱，地球的毁灭近在眼前。一个科学家的伟大，不仅在于他在科学上的成就，更在于他对人类社会未来命运的强烈责任。“原子弹之父”奥本海默说：“我们不仅是科学家，我们也是人类的一分子。”时刻不忘自己是“人类的一分子”，拥有这种人文观念，科学的发展才有了积极的保障。当亲眼目击原子弹试爆成功所展现的世界末日般情景时，奥本海默体验到的绝不仅仅是成功的喜悦，更有着对于其未来前景的深深的恐惧和担忧。试想，如果是纳粹德国首先掌握这项技术，那么二战的结果将会彻底改变，人类的历史恐怕要重写！
离开了科学技术的发展，也不可能真正做到人文关怀，科学的最根本目的，不仅仅在于求真、探索大自然的奥秘，更在于致善，改善人类的生活条件并增进人类福祉。如果离开了科学的发展，杜甫的愿望也永远都不能实现，那样哪怕是惊天地、泣鬼神的人文关怀也只能停留在无力的幻想之中。更不必说少数人文学者甚至存在着“妖魔化”科学技术的倾向，他们反对一切现代科技，离开城市去过一种“原始”的生活，这种人的追求显然是同历史发展潮流背道而驰的。
科学与人文的交融，是现代教育蓬勃发展的核心所在。理科与文科是科学与人文“联姻”诞下的一对双胞胎，虽然各人各有偏长，但如何让它们并驾齐驱是学习中至关重要的一环，真正的人才必是科学与人文兼而有之的复合型人才。
生活离不开人文精神，也离不开科学技术，二者互惠互利，缺一不可。从对“两性”的好奇中走出来，使它们紧密交融，只有这样，我们的生活才会更加幸福美好，人类才会走向更加光明的未来。
热心网友
时间：2024-12-14 03:25
一、基本概念
1、自然科学是关于自然现象的各门具体科学，研究自然界的本质和规律。
例如，数学、物理学、化学、天文学、地理学、生物学等等。关于数学是否属于自然科学，存在争论；英国有人把数学和自然科学相并列，即science and mathematics。
2、社会科学是关于社会现象的各门具体科学、力求揭示社会的本质和规律。
例如，经济学、*学、军事学、社会学、管理学、教育学等等。
3、人文科学是关于人类文化现象的各门具体科学、力求揭示社会文化领域的本质和规律。
例如，语言学、历史学、考古学、伦理学、美学、宗教学等等。有人认为这些知识体系少有科学性、多有主观性，因此认为只能把它们称为学科，而不能称为科学。
二、相互关系
1、区别
①研究对象不同；
②科学性（真理性）不同
自然科学的真理性最强；社会科学次之；人文科学最弱。
2、联系
①自然科学与社会科学和人文科学之间的联系
马克思指出：“自然科学往后将包括关于人的科学，正像关于人的科学包括自然科学一样：这将是一门科学。”
②社会科学和人文科学之间的联系
两者都是关于人的科学，在内容上难以明确切割。极少有人能够对二者进行符合逻辑的划分、给出令人信服的理由。
