中国古代建筑有什么科学性?15
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发布时间：2023-11-18 20:20
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时间：2024-11-26 02:45
与西方古建筑相比，中国古建筑在材料的选择上偏爱木材，几前年来一直如此，并以木构架结构为主。此结构方式，由立柱、横梁及顺檩等主要构件组成。各构件之间的结点用榫卯相结合，构成了富有弹性的框架。这种榫卯结合的形式，在浙江余姚河姆渡原始社会建筑遗址中已有发现，表明它在距今七千多年前就已经形成了。中国古代木结构，主要有三种形式。一是井干式，即是以圆木或方木四边重叠结构如井字形，这是一种最原始而简单的结构，现在除山区林地之外，已很少见到了。二是“穿斗式”，是用穿枋、柱子相穿通接斗而成，便于施工，最能抗震，但较难建成大形殿阁楼台，所以我国南方民居和较小的殿堂楼阁多采用这种形式。三是“抬梁式”（也称为叠梁式），即在柱上抬梁，梁上安柱（短柱），柱上又抬梁的结构方式。这种结构方式的特点是可以使建筑物的面阔和进深加大，以满足扩大室内空间的要求，成了大型宫殿、坛庙、寺观、王府、宅第等豪华壮丽建筑物所采取的主要结构形式。有些建筑物还采用了抬梁与穿斗相结合的形式，更为灵活多样。
“墙倒屋不塌”这一句中国民间的俗语，充分表达了上述梁柱式结构体系的特点。由于这种结构主要以柱梁承重，墙壁只作间隔之用，并不承受上部屋顶的重量，因此墙壁的位置可以按所需室内空间的大小而安设，并可以随时按需要而改动。正因为墙壁不承重，墙壁上的门窗也可以按需要而开设，可大可小，可高可低，甚至可以开成空窗、敞厅或凉亭。
由于木材建造的梁柱式结构，是一个富有弹性的框架，这就使它还具有一个突出的优点即抗震性能强。它可以把巨大的震动能量消失在弹性很强的结点上。这对于多地震的中国来说，是极为有利的。因此，有许多建于重灾地震区的木构建筑，上千年来至今仍然保存完好。如像高达67米多的山西应县辽代木塔，为现存世界上最高的木塔，天津蓟县辽代独乐寺观音阁高达23米，这两处木构已经近千年或超过了1000年。后者曾经经历了在附近发生的八级以上的大地震，1976年又受到唐山大地震的冲击，还安然无恙，充分显示了这一结构体系的抗震性能的优越性。这是中国古建筑的特点之一。
中国古代建筑以它优美柔和的轮廓和变化多样的形式而引人注意，令人赞赏。但是这样的外形不是任意造成的，而是适应内部结构的性能和实际用途的需要而产生的。如像那些亭亭如盖，飞檐翘角的大屋顶，即是为了排除雨水、遮阴纳阳的需要，适应内部结构的条件而形成的。两千多年前的诗人们就曾经以“如翚斯飞”这样的诗句来描写大屋顶的形式。在建筑物的主要部分柱子的处理上，一般是把排列的柱子上端做成柱头内倾，让柱脚外侧的“侧脚”呈现上小下大的形式，还把柱子的高度从中间向外逐渐加高，使之呈现出柱头外高内低的曲线形式。这些做法既解决了建筑物的稳定功能，又增加了建筑物外形的优美曲线，把实用与美观恰当地结合起来，可以说是适用与美观的统一佳例。
中国古建筑的平面、立面和屋顶的形式丰富多彩，有方形的、长方形的、三角形的、六角形的、八角形的、十二角形的、圆形的、半圆形的、日形的、月形的、桃形的、扇形的、梅花形，圆形、菱形相套的等等。屋顶的形式有平顶、坡顶、圆拱顶、尖顶等等。坡顶中又分庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、十字交叉等种类。还有的把几种不同的屋顶形式组合成复杂曲折、变化多端的新样式。
建筑的平面布局是决定一座建筑、一组建筑、一群建筑，甚至一个村镇、一个城市形制的重要因素。在中国古代建筑中，基本上有两种平面布局的方式。一种是庄严雄伟，整齐对称，一种是曲折变化，灵活多样。举凡帝王的京都、皇宫、坛庙、陵寝，官府的衙署厅堂、王府、宅第，宗教的寺院、宫观以及祠堂、会馆等等，大都是采取前一种形式。其平面布局的特点是有一条明显的中轴线，在中轴线上布置主要的建筑物，在中轴线的两旁布置陪衬的建筑物。这种布局主次分明，左右对称。以北京的寺庙为例，在它的中轴线上最前有影壁或牌楼，然后是山门，山门以内有前殿、其后为大殿（或称大雄宝殿），再后为后殿及藏经楼等。在中轴线的两旁布置陪衬的建筑，整齐划一，两相对称，如山门的两边有旁门，大殿的两旁有配殿，其余殿楼的两旁有廊庑、配殿等等。工匠们运用了烘云托月，绿叶托红花等手法，衬托出主要建筑的庄严雄伟。这类建筑，不论建筑物的多少、建筑群的大小，一般都采用此种布局手法。从一门一殿到两进、三进以至九重宫阙，庞大帝京都是这样的规律。这种庄严雄伟、整齐对称、以陪衬为主的方式完全满足了统治者和神佛教义对于礼敬崇高、庄严肃穆的需要，所以几千年来一直相传沿袭，并且逐步加以完善。另一种布局方式则与之相反，不求整齐划一，不用左右对称，因地制宜，相宜布置。举凡风景园林、民居房舍以及山村水镇等等，大都采用这种形式。其布局的方法是按照山川形势、地理环境和自然的条件等灵活布局。例如民居甚至寺庙、官衙，凡位于山脚河边者，总是迎江背山而建，并根据山势地形，层层上筑。这种情况最适宜于西南山区和江南水网地区以及地形变化较多的地点。这种布局原则，由于适应了我国广大的不同自然条件的地区和多民族不同文化特点、风俗习惯的需要，几千年来一直采用着，并有科学的理论基础。中国式的园林更是灵活布局，曲折变化的实例。山城、水乡的城市、村镇布局也根据自然形势、河流水网的情况，因地制宣布局，出现了许多既实用又美观的古城镇规划和建筑风貌。
琉璃瓦是一种非常坚固的建筑材料，防水性能强，，皇家建筑和一些重要建筑便大量使用了琉璃砖瓦。琉璃瓦的色泽明快，颜色丰富，有黄、绿、蓝、紫、黑、白、红等等。一般以黄绿蓝三色使用较多，并以*为最高贵，只用在皇宫、社稷、坛庙等主要建筑上。就是在皇宫中，也不是全部建筑都用*琉璃瓦，次要的建筑用绿色和绿色“剪边”（镶边）。在王府和寺观，一般是不能使用全黄琉璃瓦顶的。清朝雍正时，皇帝特准孔庙可以使用全部黄琉璃瓦，以表示对儒学的独尊。琉璃瓦件大约可分作四类：一类是筒瓦、板瓦，是用来铺盖屋顶的。第二类是脊饰，即屋脊上的装饰，有大脊上的鸱尾（正吻），垂脊上的垂兽，戗脊上的走兽等，走兽的数目根据建筑物的大小和等级而决定。明清时期规定，最多的是十一个，最少的是三个，它们的排列是，最前面为骑鹤仙人，然后为龙、凤、狮子、麒麟、獬豸、天马……等等。第三类是琉璃砖，用来砌筑墙面和其他部位的。第四类是琉璃贴面花饰，有各种不同的动植物和人物故事以及各种几何纹样的图案，装饰性很强。
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时间：2024-11-26 02:46
1、宫殿。宫殿是皇帝居住并进行统治的地方，是国家的权力中心，是国家政权和家族皇权的象征。为了突出皇帝权威的至高无上，历朝历代的宫殿建筑虽风格各异，却都显示出其“非壮丽无以重威”的特质。除了象征皇帝威仪和国家政权的宫殿，历朝还建有离宫苑囿，作为皇家生活环境的一种调剂和补充，如唐代的华清宫，清代的圆明园。目前中国发现或保存下来的宫殿建筑或遗址，年代较早的有三代时的二里头宫殿建筑基址，晚近的有明清时期的紫禁城。
2、坛庙。坛，指皇帝祭祀天地、日月、五岳、四渎、社稷、先农的祭坛；庙，指皇帝祭祀祖先的太庙。坛类建筑的共同特征，在于其均形体规整，色调简单庄重，周以壝墙，环以柏树，以造成远隔尘嚣的环境。南京紫金山六朝祭坛，是目前所发现的年代最早的坛类建筑。太庙是历朝最重要的礼制建筑，是皇帝的家庙，其目的在于表现家族皇权继承的合法性。按照《考工记》的记载，“左祖右社”，太庙的位置应在宫殿建筑群的东侧。庶民百姓不准立庙祭祀先人，但是一些远离京城的强宗豪族则往往修建规模很大的宗祠来祭祀其共祖。
3、住宅。中国的住宅建筑形式多样，风格各异，是中国古代建筑中最具特色的一部分，其中以汉族院落式布局的住宅分布最广。这种院落式布局的住宅以院为基本单位，其特点是，以内向的房屋围成封闭的院落，仅大门对外，既满足古人对安静的居住环境的需求，又符合传统的礼法制度。住宅中的院落兼有通道和室外活动中心的作用。由于气候的差异，院落式住宅在北方和南方表现出各自的地域特性。北方住宅庭院宽阔，如北京的四合院，房屋之间多隔有一定距离，庭院呈横长方形，以便于冬季多吸纳阳光；而南方的住宅重在防晒通风，正房和厢房密接，屋顶相连，如井口般聚于庭院之上，俗称“四水归堂”，厅则多为敞厅，与被称为“天井”的庭院连为一体，只有居室设门窗。
除了院落式住宅，河南、陕西一带的窑洞式住宅，闽东北的横长联排住宅，闽粤交界一带的客家土楼，都各具特色。一些少数民族的住宅，如傣族的干阑竹楼，藏族的石砌碉楼等，都是适应当地自然环境而产生的极富特色的民居建筑。
4、园林。造园在中国具有悠久的历史，汉代出现了离宫苑囿和私家园林，经过南北朝、隋、唐的发展，宋以后的园林建筑日趋精巧，至明、清达到高峰。园林建筑可分为皇家苑囿和私家园林两大类，其中皇家苑囿多分布于北方，面积广阔，壮丽辉煌；被誉为“城市山林”的私家园林则盛行于江南，淡雅幽邃、逸趣横生，与北方皇家园林风格迥异。
5、城及城市公共建筑。
城是中国古代的防御性设施。中国在新石器时代晚期就已出现夯土城和石城，其中夯土筑城成为中原地区的筑城传统而一直延续下来，石城则是三北地区筑城传统的体现。城外一般掘有城壕，掘出的土方可以用于夯筑城墙。南北朝时，出现了用砖包砌夯土城墙的做法，唐、宋、元时只有宫城包砖，直到明代才开始在都城和重要的州县城包砌砖墙。城墙上向外一面建垛口，以掩蔽守城人并提供射箭孔，向内一面建防护性女墙。城上每隔30~50米还建有马面，用以防御敌人的进攻。同样具有防御作用的还有包在城门外的半圆形小城——瓮城，其前身是汉以后边城城门外的壅门和护门墙。城门洞在北宋以前为木构架，南宋后随着火药用于战争而改为砖砌券洞。
古代城市的公共建筑主要是用以报时的鼓楼、钟楼。鼓楼的出现早于钟楼。从元代起，鼓楼、钟楼建在都城北部的皇城之北，明代继承此制，将二者建在城市中轴线北端，成为城市的中心建筑，对于点缀街景和塑造城市的立体轮廓起到了重要的作用。
6、商业建筑。
在里坊制布局的城市之中，商业集中在市内，市周围有墙，墙上开市门，如隋大兴唐长安城之东市（都会市）、西市（利人市）。市由专门的*负责管理，其开放时间有严格的规定。北宋以后，长巷制布局的城市兴起，原先人为的*被打破，商店可以沿街而设，从而形成繁华的商业街，商业街集中处便成为商业中心。
7、宗教建筑。
（1）佛寺。
佛寺是中国古代数量最多、分布范围最广的宗教建筑。佛教自汉代传入中国后，经历了一个本土化的过程，其佛像、佛寺由梵相、西域式逐渐变为汉相、汉式。其中，曾经以塔为中心的佛寺布局在初唐演变为以佛殿为中心、佛塔分左右建在佛殿前的布局；唐中期左右，主庭院中只剩下佛殿，主院落外的东西侧分建塔院；中唐以后，佛寺采用了四合院的形式，成为沿用至清的通式。就风格而言，塔由梵式变为中国传统楼阁式，殿则建成中国式的殿堂；佛和菩萨的外表也开始逐渐具备汉式特征。
院落式布局的佛寺建筑，分为宗教活动及生活用房两部分。坐落于中轴线上的主院落是宗教活动的中心，僧众的生活用房则集中在寺院的后半部分。
（2）道观。道教是中国的土生宗教，唐、宋时期大盛，其建筑称观或宫，也为院落式布局。因历代帝王对佛道二教基本并行不废，故而道观的规模和布置与佛寺之间颇有相似之处。道教的打醮仪式需要露天活动，因此殿前多建有大的月台。
（3）清真寺?*教礼拜寺。*教唐代传入中国，其活动场所称为清真寺。现存的南方建于宋元的清真寺和新疆建于明清的清真寺都保持了较多的中亚和阿拉伯风格。内地的清真寺在明代以后，则多采取中国传统的木构架殿宇和院落式布局，但是寺内的一些建筑、陈设和装饰则具有阿拉伯的建筑风格。
8、陵墓。
陵墓建筑是中国古代建筑当中比较特殊的一类，除了为死者营造葬身之处这一基本用途，更进一步来看，则是为了纪念死者乃至体现死者的威仪，这与陵墓建筑的使用者多为皇室成员密切相关。中国古代的多数帝陵在平面布局上，以建筑群组在平面上展开和创造空间环境为特点，将陵山置于陵园的最后，其前建陵门，陵门前辟神道，神道两侧设华表、石兽、石人和碑碣，最前端设献殿。同时，陵园内遍植松柏，增添了整个陵园肃穆庄重的气氛。
一些古代的陵墓前建有一种威仪性的建筑——墓阙，其使用者除了帝王也有官吏。汉代的一些墓阙保留至今，如高颐阙、冯焕阙等。帝陵前的阙建在陵园门两侧，以标示陵之入口。三出阙体现了阙的最高规格。
9、桥梁。
中国古代的桥梁具有多种类型，从结构上划分，有梁桥、拱桥、悬臂桥、索桥、浮桥等。现已发现的年代较早的桥梁有秦至唐代的渭桥遗址；隋代工匠李春设计的敞肩型石拱桥——赵州桥，则体现了我国古代高超的造桥技术；张择端《清明上河图》中所绘的木构叠梁拱桥，构架组织有序，本身就具备了艺术之美。还有一些桥梁虽然建造于施工条件极其危险的环境中，但却体现出了设计者的智慧，如清代大渡河之上长达104米的泸定铁索桥。
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时间：2024-11-26 02:46
"墙倒屋不塌”这一句中国民间的俗语，充分表达了上述梁柱式结构体系的特点。由于这种结构主要以柱梁承重，墙壁只作间隔之用，并不承受上部屋顶的重量，因此墙壁的位置可以按所需室内空间的大小而安设，并可以随时按需要而改动。正因为墙壁不承重，墙壁上的门窗也可以按需要而开设，可大可小，可高可低，甚至可以开成空窗、敞厅或凉亭。
由于木材建造的梁柱式结构，是一个富有弹性的框架，这就使它还具有一个突出的优点即抗震性能强。它可以把巨大的震动能量消失在弹性很强的结点上。这对于多地震的中国来说，是极为有利的
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时间：2024-11-26 02:47
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