鲁肃的故事50字?
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发布时间：2022-05-02 08:54
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好二三四
时间：2022-08-26 16:27
鲁肃，字子敬，汉族，临淮郡东城县，今安徽定远人，中国东汉末年杰出战略家、外交家。出生于一士族家庭；幼年丧父，由祖母抚养长大。
建安二年，鲁肃率领部属投奔孙权，为其提出鼎足江东的战略规划，因此得到孙权的赏识。建安十三年，曹操率大军南下。孙权部下多主降，而鲁肃与周瑜力排众议，坚决主战。结果，孙、刘联军大败曹军于赤壁，从此，奠定了三国鼎立格局。
赤壁大战后，鲁肃被任命为赞军校尉。周瑜逝世后，孙权采纳周瑜生前建议，令鲁肃代周瑜职务领兵四千人，因鲁肃治军有方，军队很快发展到万余人。孙权根据当时政治军事形势需要，又任命鲁肃为汉昌太守，授偏将军；鲁肃随从孙权破皖城后，被授为横江将军，守陆口。此后鲁肃为索取荆州而邀荆州守将关羽相见，然而却无功而返。建安二十二年，鲁肃去世，终年46岁，孙权亲自为鲁肃发丧，诸葛亮亦为其发哀。
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时间：2024-02-22 08:36
1、安车软轮：赤壁大战结束，鲁肃先行归来。孙权聚集众将，大张旗鼓地迎接他。鲁肃进殿拜见孙权，孙权起身向他示敬，并对他说：“子敬，我扶鞍下马迎接你，足以表彰你的功劳吧？”鲁肃趋前几步，摇头说：“未能够。”众人闻之，无不愕然。鲁肃就座后，才徐徐举鞭说：“我希望至尊的威德遍及四海、总括九州，完成帝王大业，再用软轮小轿车召见我，这才算显扬我。”孙权听后，抚掌大笑。后用以安车软轮来形容迎送德高望重的人，表示优礼。
2、死后显灵：孙权病得很重的时候，一个巫师报告说：“有个鬼戴着绢的头巾，像是已经故去的将相，大声斥责他都不理睬，径直走进宫里。”当夜，孙权果然看见已死的鲁肃前来拜见，衣服头巾和巫师说的完全一样。
另有一说法说：王伯阳家在京口，家东边一坟墓，相传是鲁肃的墓。王伯阳的妻子是郗鉴的女儿，后王填平坟墓用来下葬。过了几天，王伯阳在厅上，看见一个贵人乘着坐轿，络绎不绝，随从的人有几百人，远远地说：“我是鲁子敬，你为何毁我的坟墓？”于是在左右的注视下下轿，用刀环击打了数百下离开，不久王伯阳被击打处都发疽溃烂而死。
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时间：2024-02-22 08:36
道儒合一，是中国的文化根基。守道崇儒，礼仁天下，往复不止，生生不息，这是中华民族的精神源流。《周易》说：天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。顺应天理，效法自然，讲究天人合一，此为大道。道儒文化熏陶下的人与“人”，都是造物者的大手笔。一撇一捺，既对立又统一;溯源回本，书中和之道。人之一字，分支三点，可谓天地人三才合一。
藏而不漏，谦卑为怀
起笔藏锋，谦卑为怀。谦谦君子，卑以自牧。古今之中国，君子如兰菊，大儒孔子便是谦逊之人，年轻时向周公学礼，遇惑三请老子解之，而立之年，即大有所成。鲍叔牙谦逊重义，拒绝相位，举荐管仲，成就齐桓公春秋霸业。宋朝是文人的温柔乡，程门立雪可见好学礼到，君子谦谦。三苏父子，才华横溢，同为唐宋八大家，然命运不尽相同。苏轼为人率真，锋芒毕露，逆锋而行，几经曲折;苏辙谦卑谨慎，内敛藏锋，官宦一生，平稳中和;苏洵虽言辞犀利，终因谦卑好学获欧阳修赏析，非进士出身却跻身名家之列。清末京剧大师梅兰芳，其时风头无两，然甘拜齐白石学画为师，研磨铺纸，齐师有感赠画题诗：记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。古今美范，不胜枚举。撇开戾气，还我斯文，谦卑藏锋，成就不凡人生。
君子谦谦，温和有礼，有才而不骄，得志而不傲，居于谷而不自卑。晚清四大名臣之首曾国藩，一生勤恳谦卑，修身律己，礼治为先，以忠谋政，组湘军大破太平军，力挽狂澜，红极一时，可谓功高盖主，却能全身而退，全因谦卑之心。优秀党员邓稼先身处特殊年代，却能引领势如水火两派科员，不也因为谦卑而德高服众么。“千里修书只为墙，让他三尺有何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”安徽桐城六尺巷张英的故事，同样是和睦谦让美德的见证。谦卑不是无知退让，是自性修行，是人品的极致表现。
国多人才，谦卑为先，千年文化育英才。回望百年风雨路，一代代*党员，朴实谦卑，不论顺风逆境，始终奉行“为人民服务”的宗旨，是撇也是捺，书大写人生，启时代新程。
中和守正，不偏不倚
《中庸》里说“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”中庸之道，讲究不偏不倚。中立公正，始终是为人准则，国之典范。
北宋名臣范仲淹的“不为物喜，不为己悲”，是为中。庄子的三重人生智慧：不滞于物，不困于心，不乱于人。平常心待之，是为庸。做人，不偏激不谄媚，不卑不亢，是真正的高贵;做事，不偏颇不激进，不带个人主义，是心有方寸。如笔用中锋，既推进，又均衡，折中两用，中庸自明。笔力至此，是一种成熟;人生至此，也已不惑。不再为外物所动所惑，有自己的方向，遇事不躁，宠辱不惊，是为人生至极。国怀中庸，道义居中，朗朗中华，我辈当自强。
唐太宗曾问魏征：“人主何为而明，何为而暗?”，对曰：“兼听则明，偏信则暗。”魏征所言，守正中和，乃中庸之道。如诸葛亮对阿斗的忠言：陟罚臧否，不宜异同。诸葛所言，司法公明，守正不移，乃中庸之道。
书之道乃人之道。我中华五千年，历经千朝万代，文化延绵不断，正是渗透中庸之道。中国历来为礼仪之邦，即使大如汉唐，强若当下，依然礼待列邦。丝绸路不仅是一条经济带，更是一条人文线，于是，我们重走丝绸路，一带一路扬美名。今我中华，虽位强国之列，实力足可抗衡欧美列强，我们始终守道以礼，中和达道，居高而不临下，彰显大国风范。
迂回而中，维稳向前
国为中者，守土固本。我中华民族，地大物博，文化绵远流长，多灾亦兴邦。每一场天灾，都是一场文化考验，一次思想的博弈，一次精神的洗礼。所幸，中华文化早已根植人心，每一次的迂回曲折，皆可找寻真理。问道历史，我们获取教训;问道世界，我们获取经验;问道自然，我们获取敬畏。回本溯源，回复往返，每一次停顿，都是思考的空间;每一次回环，都是为了走得更远。博观而约取，厚积而薄发，立天地之本，书中和之道。新时代的人呵，脚踏实地，头顶蓝天，撸起袖子加油干!
书之道，人之道;文之道，国之道。书道同源。
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时间：2024-02-22 08:37
我觉得是这样，读一本书，读一百本中书，哪怕是你读完了天下的书，你要说读这些书有什么用，我还是回答不了你。因为读书，是每个人非常私人化的一件事。
你说读书能帮你提高语文成绩?或者读书能让你赚更大的钱，当更大的官?再或者读书让你变得善良?我觉得都不一定。同龄人当中，书读得比我多的*有人在，可是，不见得他们考试的语文分数比我高啊。考试就是考试，考的是积累和技巧，很多时候，我是凭技巧取胜，有点投机取巧的心思。
你要说读书能帮你赚钱?中国首富前100位，读过的书加来，我估计还没有一个中文系教授读过的书多。但是首富前100位里中的任何一位，赚的钱肯定比一百个中文系教授还要多。
那你说读书能做官?我觉得这与读书的关系可能更小了。
你要说读书能让你善良?那历史上也多得是无恶不作的读书人，读了大半辈子书，全用在偷奸耍滑上，简直无人能敌。
那么问题来了——读书，到底有什么用?
我一直相信，人是有自己的精神力的，它是与生俱来的，它就是你的基因代码，决定着你的精神领城，你会如何思考，会度过怎样的一生。简单点说吧，就是你的品味。
读书，从根本上说，它是在改造你的底层代码。改变底层代码，也就改变了你的精神领域，改变了你的气质，改变了你的品位，那么也就改变了你的人生轨迹，大大提升了你的生活质量。
我听说过这样一个观点。人生中有两样东面，你是藏不住的。第一是咳嗽，你生病了，这掩盖不了。第二是穷，一个人穷困潦倒，所有人都能看得出来，这个事也遮盖不住，你怎么装，都没用。中国的未代皇帝溥仪，从小生活在皇宫里，天天看到的都是皇宫中祖传的真品文玩古董。他要读书，是前清状元来做老师，接受当时中国最好的传统教育。溥仪这个人，我不想做过多的评价，不论怎么说，他身上的贵族气质，那份儒雅和淡定，跟随着他一辈子。解放后，溥仪在北京清理各种文物，专家们争论不休，这个东西是真是假，溥仪扫了一眼后立马就说出哪个是真哪个是假。有些文物他说是假的，专家不承认啊，凭什么说是假的啊?溥仪的回答非常简单，这个东西和我小时候看到的东西不一样，你要非问个原因，我也讲不请楚，但我可以告诉你肯定不是那么回事，这个东西就是不对，不需要理由。因为我从小看到的，都是真的。这就是品味!
我说这个故事，其实就是想告诉大家什么叫品味，品味远远超越所谓的方法、能力。有品味了，你哪怕生活得再穷困，你是有品味的人，你的生活就不会单调枯燥，你照样可以有声有色有趣地生活。没有品味，就算你腰缠万贯，天天戴着大金链子、大金标表，你看起来也不过是土老帽儿，神色慌张，言谈无味，简单说，就是“绣花枕头一包草”。
说回来，咱们刚说了穷。物质上的“穷”你遮盖不住。没错，“穷”这件事，你自己是知道的，但是很可悲，没有品味这件事，你是不知道的。那些没有品位的人往往还觉得自己很有品位。比如我就见过穿着绿衣服红裤子跳广场舞的大妈，在接受媒体采访时觉得自己的舞蹈可以上剧场演出，还能带动老百姓热爱艺术，这样的事件其实并不少见。又比如某些大导演拍出非常艳俗的电影，票房不好，还说观众审美品味不够高。对于这些品位不高的“舞蹈演员”和“著名导演”，我的建议其实是一样的，那就是多读点书。
让每个人变成一个有品位的人，一个脱离低级趣味的人，有基本审美能力的的人，也许是让我们生活的这个世界变得更美好一些的一个方法。一个读过很多书的人，他的品味不会太差;一个品位不太差的人，不会做出太没品的事，可以在哪怕很简单朴素的生活中找到人性的尊严，赢得自己的尊重!
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时间：2024-02-22 08:37
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时间：2024-02-22 08:38
