请问佛友，念佛是念：阿弥陀佛，还是念：南无阿弥陀佛，更能引起...859

发布网友发布时间：2023-11-18 01:39

共5个回答

热心网友时间：2024-03-01 07:19

南无阿弥陀佛，师兄好。希望您耐心读完。
念佛时到底加不加这个“南无”二字？我们先看下“南无”的意思。
南无是梵文，翻译成汉语是：皈依，归命，救我，渡我等意。加上后面的阿弥陀佛，连起来便是皈依阿弥陀佛，求阿弥陀佛救度的意思。
净土宗念佛一法的宗旨，就是以深信切愿，忆佛念佛，临终前求佛接引，往生西方。而这“南无”二字，也就是念佛人往生西方的机缘。南无就是皈依，南无阿弥陀佛，便是念佛人求生西方的的信愿所在。如果一个念佛人相信阿弥陀佛大愿不虚，相信阿弥陀佛临终接引，并且死后愿意往生西方净土，那这个信愿的心，就可以用“南无”二字来形容。没有了南无，没有了皈依的心，那念佛念得再好，那也往生不了西方（净土宗第九祖藕益大师云：往生与否，全凭信愿有无）。所以为了让初学者在念佛的时候常常怀有一种皈依净土，归向佛国的心，还是不要丢下这“南无”二字为好。但如果自己的信心很足，愿力也很坚固，念佛念得很精进，自己心里知道自己念佛不是贪求人天福报，而是临终横超三界，往生西方，那您不念，也可以。心里常怀“南无”嘴上不念亦可。

但净土宗第十三代祖师---印光大师有提醒大家，他说佛经上都是讲“南无阿弥陀佛”六个字，没有必要自立章程去掉“南无”。而“南无”本是皈依，渡我等意，念出来也没有坏处。并且祖师觉得，老是只念四个字，容易松散，变成轻慢，贪图容易，所以还是建议您加上“南无”，把这句佛号念全。

至于念哪句更有感应，这个全在您的诚心。只要您至诚恳切，恭敬老实，那您念哪一句，功德都是一样的。但是给师兄一个建议，就是不要贪求感应，这样容易落入邪见，以至于着魔。念佛人最主要的是信愿坚固，敦伦尽份，一句佛号常持不断，即便遇上一些感应境界，也不要执着欢喜，同样老实念去。《楞严经》云：不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。。。如果您把自己体会到的境界都“作圣解”，那就要“受群邪”，不仅念不好佛，连精神也要出问题。所以您一定不要贪求感应。

恩。。念佛时心里想什么，才算诚心？当然是全心全意想这句“南无阿弥陀佛”了。印光大师引用了《楞严经》的一句话，常常教人念佛时要：都摄六根，净念相继。。。六根，就是我们的眼耳鼻舌身意，都摄，就是把这六根都摄受住，眼睛不东张西望，耳朵不去听周围的杂音，鼻子不去乱闻，嘴舌也不说别的闲话，身体坐正不歪斜，意念不要随便妄想幻想，那么控制这六根来做什么呢？来让自己净念相继！净念，就是这句“南无阿弥陀佛”，把自己的六根都管好之后，自己的心才能充分地，相续不断地放在这句清净自在的佛号上。这个念佛的方法，是大势至菩萨说的，大势至菩萨就是用这个方法，得到了念佛三昧，出自《大势至菩萨念佛圆通章》，师兄可以去搜索原文。。。如果您伴随着信愿这样念佛，那便算得上是诚心吧。因为您念佛的时候心里只有这一句“南无阿弥陀佛”，妄想一来，马上用一句“南无阿弥陀佛”把妄想挤出去，这样长此以往地念下去，功夫深了，便会慢慢靠近“是心是佛，是心作佛”，您心里离不开这句佛号就像您的心念都是这句“南无阿弥陀佛”做的一样，只要一念佛，烦恼也想不起来，愁苦也想不起来，一切不顺不自在都想不起来，只有一句清净的“南无阿弥陀佛”在心间相续不断，这种感觉真的很不错。。呵呵。。我想这样应该算诚心吧。

念佛时尽量让自己全心全意想着这句“南无阿弥陀佛”，不要去想佛的形象。净土宗第二代祖师-----善导大师说：末法众生，神识飞扬，心粗境细，观难成就。这就是在建议我们，把心放到一句“南无阿弥陀佛”上，用这句“南无阿弥陀佛”去摄心，而不要去观想佛的样子。因为我们实在是五蕴至盛，妄想烦恼不断，实在是“心粗境细”，所以“观难成就”这里的“观”，指的就是观想形象难以成就。所以从净土宗第二代祖师开始，就建议大家少观想，把心力放在一句佛号上。

恩。。就写到这吧。写得有点多，希望您多谅解。师兄平时除了信愿念佛以外，还是要诸恶莫作，众善奉行，不持戒念佛也不行，所以一定要修净业三福，严格自己的德行操守，给自己培植福德因缘。。。最后愿师兄早成道业，莲池海会！
南无阿弥陀佛

热心网友时间：2024-03-01 07:12

如果说是才进佛门才开始念佛的，那当然要念南无阿弥陀佛，念佛的时间久了，有了精进可以再念阿弥陀佛。念佛的时候想什么？那自然是想“ 南无阿弥陀佛”或者“阿弥陀佛”，排除一切妄想，就如上课时全心听老师授课一样。
　　因为南无是皈依、恭敬、顶礼等意思，念这两个字就如同发愿，修净土往生西方的必要条件就是真信切愿的皈依阿弥陀佛，所以才入门的要先念 “南无” 二字，相信阿弥陀佛，将生死轮回交给阿弥陀佛，把 “南无” 的意义，持到心里去，彻底坚固自己的信愿，到那时，即使念“南无”二字，心里也早就至诚皈依了，这样便可以改成四字。
　　阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。因在所立大愿时曾许，只要人念他的名号，都可以往生到他的极乐世界。所以佛教内也常常以阿弥陀佛为问候语。

热心网友时间：2024-03-01 07:18

要修念佛法门，你先找一张佛像的画，然后观想，记下来，然后找个好的环境，的念诵佛号，四字六字都可以，就看你念那个更方便，然后念到一定程度，你会发现自己的所有妄想都消失了，然后慢慢的会有暖相生起，暖相生起以后身体会发生变化，然后坚持如果你能念诵24小时不打妄想，那你就可以直接见到阿弥陀佛了。但这个阿弥陀佛只是三昧佛，你还必须继续深入，就可以证悟念佛三昧。
那个时候你随时可以去极乐世界。来去自由了。

热心网友时间：2024-03-01 07:13

一般为了表示尊敬，都念六字的。南无阿弥陀佛！

热心网友时间：2024-03-01 07:12

念佛应念“南无阿弥陀佛”六字还是“阿弥陀佛”四字？

念佛宜念六字,或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以南无二字，即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。净土法门，以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜，其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛。
----印光大师文钞三编卷一第二四一页‘复陈飞青居士书四’

都摄六根，净念相继者，即随念随听之一法也。随念随听，比随息好。恐汝不善用，则但念得清清楚楚，听得清清楚楚即已。当念佛时，或声或默，均须摄耳谛听，不令一字一句，滑口念过。大势至菩萨所谓都摄六根，净念相继者，即此随念随听之一法也。
----《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1818页净土法会课仪跋