佛经中水大怎么形成?

发布网友发布时间：2022-05-02 15:05

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热心网友时间：2022-06-20 13:46

佛经中的水大是四大之一。周遍于一切之物质，而以湿润为性，以摄引为用者。周遍于一切之色法而为能造之因者，为实之水大。人所现见之水，是于造色之中，唯为水大之偏增者。故为假之水大。见四大条。

《佛光大辞典》中解释:为构成一切色法的四种要素之一。其性湿，能为物所摄收，故称为水；其体宽广，周遍于一切色法，故称为大。

四大即：地、水、火、风。

热心网友时间：2022-06-20 13:47

楞严经中有写，不过太过抽象，写得太过精简，
一般人理解不了，因为这本经是给十地菩萨听的。
跟易经中的水的形成，差不多。

热心网友时间：2022-06-20 13:47

净空法师---地水火风是物质现象里面四个细相，地水火风。地，它的意思是说这是个物质现象，地代表物质现象，这个物质现象它带着有火水风。现在科学家说的最小的物质，微中子，它有现象，有色，就是有物质现象；这个物质现象确实它有温度，温度就是火；它有湿度，湿度就是水；它是动的，它不是静止的，动就叫风，地水火风是说物质现象这四个特性。这四个现象与受想行识有密切的关系，受想行识是心法，也就是说八识五十一个心所常常纠缠在一起，凡夫不知道，凡夫永远搞不清楚

净空法师---宇宙之间物质是假的，实实在在的说，根本就没有物质这个东西。物质是意念，意念浓缩在一起产生的幻相，这个幻相就是佛家讲的五蕴，色受想行识。色是物质现象，受想行识是心理现象、精神现象，都离不开想，就是念，离不开念，是念造成的。