“西西弗的神话”中“西西弗”为什么是幸福的？3
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发布时间：2023-11-22 18:54
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热心网友
时间：2024-12-02 13:34
因为在《西西弗的神话》中只有蔑视这种由于看清悲剧命运所带来巨大的痛苦，才能有勇气继续生活。
因此，当西西弗使出全力再次将石头往山顶推的时候，他忘记了这种痛苦，并满怀着希望的，既然每一步都是由希望所支持，所以，在《西西弗的神话》结尾说，“应该认为，西西弗是幸福。”
《西西弗的神话》启发意义
当西西弗“以沉重而均匀的脚步走向那无尽的苦难”的时候，“他是自己生活的主人”。人生的意义在这里变得无足轻重，因为生命原本就是荒谬的集合。每个人都不断重复着自身的生活，而整个人类也在不断的重复着业已发生的一切，荒谬感是这个世界的本原。
生命的悲剧意识，是萦绕在思考者脑中不能磨灭的印记。也正是这种悲剧意识，给与了人们真正意义上的选择：选择顺从或者选择抗拒。
在尼采的强力意志里，个体的内在精神和意志试图成为生命的主宰。在乌拉穆诺的悲观主义哲学中，对于悲剧意识的不合作和逆反构成了独特的生活智慧。而在加缪的荒谬神话中，又给予了我们另外一种选择——选择蔑视。
热心网友
时间：2024-12-02 13:34
在西西弗专注于一次次搬动巨石之际，奥林匹斯上轰然倒坍了，诸神的黄昏来临了，上帝死了！
西西弗的专注不仅仅是对于诸神的蔑视，意义的构建，价值的重奠，这种构建不是以某个偶像某尊大神的光辉为原型，而是一种心灵上打破羁绊的新生。西西弗的专注，是一种新的自我价值的树立。
因此，西西弗是幸福的。打破了一切旧的价值崇拜体系，在一个无意义的世界里，西西弗只好自己去创造属于自己的那个意义世界。
因为西西弗在创造自己的生活。法国存在主义大师萨特的一段话，也许能更加清晰地阐释西西弗的神话之意义。萨特说：“如果存在确实是先于本质，人就永远不能参照一个已知的或特定的人性来解释自己的行动，换言之，决定论是没有的，人是自由的，人就是自由。
”和幸福的西西弗一样，萨特反对任何形式的决定论，坚信人是自由的。无论面对什么环境，无论想采取什么行动，怎样采取行动，人都可以“自由选择”。选择的过程，也是一个塑造的过程，一旦终止了自由选择，也就从实质上终止了自己的存在。幸福的西西弗在创造自己和自己的世界，如此看来，他是萨特所说的真正的英雄。
热心网友
时间：2024-12-02 13:35
西西弗的专注不仅仅是对于诸神的蔑视，意义的构建，价值的重奠，这种构建不是以某个偶像某尊大神的光辉为原型，而是一种心灵上打破羁绊的新生。
西西弗的专注，是一种新的自我价值的树立。
一切意义在行动之中，在路上。
因此，西西弗是幸福的。打破了一切旧的价值崇拜体系，在一个无意义的世界里，西西弗只好自己去创造属于自己的那个意义世界。
