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阅读中的美学立场Aesthetic stances in reading

发布网友 发布时间:2022-05-04 18:05

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热心网友 时间:2022-06-24 13:12

  美学是从人对现实的审美关系出发,以艺术作为主要对象,研究美、丑、崇高等审美范畴和人的审美意识,美感经验,以及美的创造、发展及其规律的科学。
  美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。美学是哲学的一个分支。研究的主要对象是艺术,但不研究艺术中的具体表现问题,而是研究艺术中的哲学问题,因此被称为“美的艺术的哲学”。美学的基本问题有美的本质、审美意识同审美对象的关系等。
  由于美学研究的方法是多元的,( 既可以采取哲学思辩的方法,也可以借鉴当今其他相关学科的研究方法,比如经验描述和心理分析的方法、人类学和社会学的方法、语言学和文化学的方法等),——美学只是包括“哲学思辩”,不应该“是哲学的一个分支”。再者,“美”本身是人的一种感觉,不同的人对美有不同的感受,通常连思辩都用不着。所以,美学是研究美的本质及其意义的独立的学科。
  美学一词来源于希腊语aesthesis。最初的意义是“对感观的感受”。由德国哲学家亚历山大·戈特利布·鲍姆加登首次使用的。他的《美学(Aesthetica)》一书的出版标志了美学做为一门独立学科的产生。
  直到19世纪,美学在传统古典艺术的概念中通常被定义为研究“美”(Schönheit)的学说。现代哲学将美学定义为认识艺术,科学,设计和哲学中认知感觉的理论和哲学。一个客体的美学价值并不是简单的被定义为“美”和“丑”,而是去认识客体的类型和本质。

  美学何以与感性认识相关?鲍姆嘉登的老师的老师、德国哲学家莱布尼兹对此有一段生动的解释,他说:画家和其他艺术家们对于什么好和什么不好,尽管很清楚地意识到,却往往不能替他们的这种审美趣味找出理由,如果有人问到他们,他们就会回答说,他们不欢喜的那种作品缺乏一点“我说不出来的什么”。
  知道作品美或不美,却说不出个中缘由,在莱布尼兹和鲍姆嘉登看来就属于一种模糊的、混乱的感性认识。
  美学与心理学:
  刘勰说:“登山则情满于山,观海则意溢于海”;
  英国诗人济慈说:“美是一种永恒的愉快”;
  美国美学家桑塔耶纳说:“美是在快感的客观化中形成的,美是客观化了的快感”;
  在人们的审美活动中总是伴随着各种心理活动--情感、愉悦、想象等。李白的诗:“寒山一带伤心碧”,其中“寒”、“伤心”,就不是纯客观的摹写,而是心情的表达。在某种意义上我们甚至可以说,美的发生离不开人心理因素的参与。因而美学与心理学密切相关。
  19世纪以来西方美学对审美体验和心理功能的强调,各心理学流派对美学研究的影响,在某种程度上也说明了美学研究对心理学的依赖。
  美学与文艺学:
  美学与文艺学有着共同的研究对象,即文学艺术。因此,它们研究的问题常常会有某些交错,譬如文学艺术作品中所表现出来的审美意识、审美理想、审美创造和审美欣赏的一般规律等既是美学又是文艺学所要研究的问题。
  但美学相对与文艺学而言,更带有一般性,它探讨文学艺术的本源,为后者提供理论范式和思维方式。而文艺学则更多的关注具体的文学艺术经验和现象,它可以为美学研究提供丰富的经验材料。

  一、形象性
  1.诗歌中形象的朔造:
  蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。
  大漠孤烟直,长河落日圆。
  更阑静,夜色衰,月明如水浸楼台,透出了凄风一派。
  2.雕塑作品:《拉奥孔》等
  3.绘画作品:《蒙娜丽莎》等
  4.音乐作品:《田园》、《如歌的行板》等
  5.小说:《红楼梦》、《西游记》、《家》、《春》、《秋》等
  6.戏剧:《哈姆雷特》、《茶花女》、《屈原》、《日出》等
  7.自然科学理论的美:
  公式,概念、理论等的美在何处?(李政道等对美的讨论)
  它们必须它们所描绘的世界图景,并且为人所感知,方可成为美的对象。(赵鑫珊有关论说)
  二、感染性
  美直接诉诸人的情感,或喜爱、或激动、或崇敬,使人在精神上获得一中极大的愉悦和满足:
  配乐诗朗诵:[匈牙利]裴多菲《我愿意是激流》
  [*]西蒙诺夫:《等着我吧…》
  音乐片段:贝多芬《英雄》交响曲,柴可夫斯基《六月船歌》
  美的东西之所以具有强烈的感染力,就在于他体现了人的东西,尤其是体现了人的情感生活。
  三、客观性
  一切美的事物都具有客观物性因素,这些物性因素在引起人的审美愉悦方面起着至关重要的作用。它决定了人们之所以选择这个事物,而不是那个事物作为美的对象。
  [编辑本段]〖美的特征〗
  美是人的社会实践的产物,是人的本质的对象化,是真与善的内容同和谐的形式相统一的,丰富独特的,能引起人的愉悦心情的生活形象。一般说来,美具有下列几个相互联系,不可分割的特征:
  (一)客观性与社会性的统一;
  (二)形象性与理智性的统一;
  (三)真实性与功利性的统一;
  (四)内容美与形式美的统一。
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