大雄宝殿供奉着如来佛祖,为何不叫如来殿呢?
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发布时间：2022-05-05 04:02
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时间：2022-06-29 04:28
提到大雄宝殿供奉着如来佛像，而不是叫如来殿的原因。首先要说的是，因为在佛教当中“大雄”为佛的德号，而佛具有降魔作用，至于这魔是指：烦恼魔、云蕴魔、死魔、云自在天魔。在这四魔当中云自在天魔为这魔之本法，而其他三魔则从称为魔。所以，在各大寺院当中皆为大雄宝殿，也皆为供奉主尊必定为佛像，而不是菩萨或者*像。
其次要说的是，由于供奉至尊佛像的不同，其制式也大相径庭。如供奉释迦摩尼佛，因姿势的不同主分为两种，一为成道相，二为法相。二者最常见的区别是，同样结跏跌坐左手横置左足之上，成道相右手直伸下垂，作触地印；而法相右手向上屈指作环形，结说法印。当然，还有我们常见到的立像，亦作旃檀佛像，其旁常见迦叶尊者与阿难尊者比丘二像。除此之外，也可以供奉三身佛、供奉三世佛、供奉五方佛，这里就不一一详解了。
再次要说的是，如来佛祖之称，其实这“如来”称号只是佛祖十种称号之一，其意代表了乘如实之道而来成正觉。而且重点要说的是，这“如来”二字与和“佛”字皆为一切佛之通称，而并非独指某一尊佛祖，至于我们常见而且常说的那一尊如来佛祖，在通常情况下会被视作释迦摩尼佛本尊，但是相信如果你真的有认认真真查询资料的话，你会清楚的知道我前面说的“如来”二字只是通称而已。
最后要说的是，正因为前面讲到的“大雄”为佛的德号，而“如来”二字与和“佛”字皆为一切佛之通称，加上不同寺庙当中供奉佛的制式不同，所以不能叫做如来殿。
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时间：2022-06-29 04:28
在电视剧电影或者是旅游景点都有很多的寺庙，寺庙最核心的建筑就是大雄宝殿，是僧人每天朝圣的和诵经的地方。大雄宝殿里供奉着如来佛祖释迦牟尼，有人疑问为什么大雄宝殿不叫如来殿？
最主要的原因是，大雄宝殿里供奉着释迦牟尼如来佛祖，而释迦牟尼的德号叫大雄，所以供奉它的主殿称为大雄宝殿。大雄宝殿有他内在的含义，”大“代表了包含所有，囊括万千的佛家的胸襟和气度。“雄”代表了可以降妖除魔，保护众生的安全，让众生更加幸福的生活。“宝”就是佛家经常说的三宝，指佛教中的佛、法、僧，说明了大殿的用途，就是让佛、法、僧日常使用的。
释迦牟尼如来佛祖是佛教的创始人是核心人物，所以大雄宝殿供如来佛祖。他心怀天下慈悲善良，对每一个信众都是平等对待，让众生都能够生活得更加幸福，更加美好。
一般情况下在宝殿里供奉的释迦牟尼如来佛祖有三种造型。第一种是结跏趺坐，左手横置左足上，右手直伸下垂，名为“触地印”，证明了释迦牟尼在成道以前为众生做过很多事情，为众生牺牲了他的一切。只有大地才能够知道他的奉献，他的付出，只有接触大地才能够更加的踏实。第二种是结跏趺坐，左手横置左足上，右手各上屈指作环形，是佛祖说法时候的姿势。第三种是卧像，这种姿势是释迦牟尼涅槃时候的景象，呈右侧平卧的姿势。
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时间：2022-06-29 04:29
阿弥陀佛
如来是佛的十大称号之一，大雄宝殿的意思如下。
净空法师---佛所在处，我们都叫做“大雄宝殿”，大雄就是这个意思，做别人做不到的事情。佛的大殿我们叫“大雄宝殿”，这大雄就是大英雄，他能吃人所不能吃的苦头，能忍受一般人不能忍受的苦难，要为人之所不能为，这是大人物。
1 佛教，是教育、是教学。佛法是师道，师道是教育。
2 我们称释迦牟尼佛为本师，是我们根本的老师，是当时创教的老师。
3 我们今天造一个“大雄宝殿”，我们供奉他、纪念他，效法他，是这个意思。
4 佛为了救度这些苦难的众生，舍弃自己的受用、享受，到人间来。这一点就给我们很大的启示，就是教我们要效法他。
5 佛法真正是做得非常彻底，做出来给我们看。他能舍弃，为什么能舍弃？为了众生。
6 我为了要服务众生、为了要救度一切众生，我把我安适的环境放弃、舍掉，不怕苦、不怕难去服务大众，这才是伟人，称为大人物；在佛法里面称为大英雄。
7 佛的大殿我们叫“大雄宝殿”，这大雄就是大英雄，他能吃人所不能吃的苦头，能忍受一般人不能忍受的苦难，要为人之所不能为，这是大人物。
8 换句话说，一般人、世间人做不到的事情，佛可以做到。你看断烦恼，一般人断不了，佛能够断烦恼。
9 一般人不能够了生死，佛能了生死；一般人不能出三界，佛能出三界。佛的殿称为“大雄宝殿”就是这个意思。
10 佛以大慈大悲“普度”一切众生，“普”是平等心，不分别族类，不分别怨亲。佛是以真诚、清净、平等心，行大慈大悲，帮助虚空法界一切众生。
11 诸佛如来发普度一切众生的大心，这样大的心是一般人发不出来的，这种平等帮助一切众生的事，是一般人做不到的。
12 诸佛如来能发心，一般人不能发；他能做到，一般人不能做，世法里面称为大英雄。
13 佛是大英雄，为什么称为大英雄？破迷开悟，别人做不到；了生死，脱轮回，成佛道，别人做不到，他能做到，大英雄！
14 “大雄宝殿”这个建筑从外面看一定是两层，里面看一层，为什么要用这个形式？表法的。
15 外面看是两层，真俗二谛，表这个意思；里面是一个，表真俗不二，是一不是二。
16 外面表现的，有你、有我、有他，这从外面看；里面决定没有妄想分别执着，那就是一个。
17 这个表法，用佛的身相来说，外面两层是表佛的三身、十身，多！里面一个身，清净法身。
18 佛经上常讲“十方三世佛，共同一法身”，肯定虚空法界一切众生是自己。
19 这个话是真的，为什么？虚空法界一切众生“唯心所现，唯识所变”。
20 谁的心？自己的心；谁的识？自己的识。心跟识决定不分家，相有各个不同，心跟识是一个。
21 佛在《楞严经》比喻，将我们的真心本性比作大海，将我们的身比作水泡，大海可以起很多很多水泡，都是一个大海。
22 明白这一个事实*，大慈悲心自然就生起来了，爱护众生就跟爱护自己一样，决定没有厚此薄彼。若有厚此薄彼，你根本不了解事实*。
23 了解事实*，自他不二，生佛一如。所以佛对于一切众生无尽的慈悲，从这儿生的。
24 佛所在处，我们都叫做“大雄宝殿”，大雄就是这个意思，做别人做不到的事情。
25 实实在在说，不是别人做不到，也不是别人没有能力做，而是众生迷惑，不晓得去做，不知道去做。他从来没有想到要做这些事情，这是凡夫。
26 而诸佛菩萨是把这一桩事情，认定是自己本分的工作，应该要做的工作。
27 修行这一桩事情，说难真难，说易也很容易，难易都在自己一念。
28 克服了自己的烦恼习气，不难；随顺自己烦恼习气，那就太难太难了！
29 诸佛菩萨做得到，平常人做不到的是什么？克服自己的烦恼习气。佛能做到，他能把烦恼习气克服了，所以他叫大英雄。
30 由此可知，我们如果能把烦恼习气克服住，我们也是大雄，真正的英雄豪杰。
31 所以佛家讲英雄豪杰，是从断烦恼上说的，断习气上说的。同样一个名词，佛讲得很深很广，我们要能够体会到。
32 大雄宝殿里面，通常供养一佛二菩萨。为什么这样供法？因为佛不说法，佛代表本体。
33 佛代表本体，用菩萨来代表现相。像我们一般供佛，佛代表本体，本体不说法，体哪里会说法？从体起用，那就是菩萨。
34 菩萨说法，菩萨说法就是佛说法；换句话说，如来要说法，如来一定要变现出色相，这个色相就叫做菩萨。
35 “应以佛身而得度者，即现佛身而为说法”，那个佛还是菩萨。诸位要懂得，那个佛还是菩萨。
36 佛弟子供养佛菩萨的形像，你要懂得什么意思，不是把他当神来拜，不是求他保佑。
37 你要把他当神来看待，求他保佑，你搞的是宗教的佛教，这不是传统。
38 传统供奉，佛是我们的老师，老师的遗像。菩萨是我们早年的学长，他是佛的学生。
39 我也是佛的学生，他比我早，我们称他学长，我们是平辈，所以供奉佛菩萨是尊师重道。
40 我们供奉佛菩萨，跟中国人供养祖先意思一样，报本返始，我们报答最初老师的恩德，供奉是这个意思。
41 另外一个重要意思，见贤思齐。老师作佛了，他也是人，他能作佛，我也能作佛。我听从他的教导，跟他学习，我也作佛、我也作菩萨。
42 供奉佛菩萨形像提醒自己，佛菩萨是自己修行的一个榜样，是自己修行的模式，我要修得跟他一模一样。
43 外面的人说我们迷信，说我们崇拜偶像，完全是误会。这里面哪有迷信？哪里是崇拜偶像？说得不好听的话，完全是他无知，他不了解，他说话不负责任。
44 我们佛弟子，一定要有很明确的定位，我们在社会上什么地位？我们在社会上扮演什么角色？
45 这定位从释迦牟尼佛开始，佛陀跟他的弟子们，要用现在的话，他们在社会上什么地位？是义务社会教育的工作者。
46 佛法传到今天二千五百多年，我们这些佛的学生，我们也是要做一个义务社会教育的工作者。义务就是不求报酬，热心服务，我们从事社会教育。
47 社会教育的范围非常广大，我们从事的是佛陀社会教育。佛陀是什么意思？智慧、觉悟。
48 我们做的是智觉社会教育的工作，帮助大家破迷开悟，离苦得乐！我们佛弟子在社会上是这样的地位。
净空法师---佛的十个称号（名号）解释。每一尊佛都称如来，所以如来是通号。【号一切智成就如来。应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。】
【号一切智成就如来。应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。】
这十个称号，在佛家说是诸佛的通号，这十个称号显示佛果地上的智慧德能。成了佛这是证果，智慧德能无量无边，也是称赞宣说不尽。佛将果地上无量无边的智慧德能归纳十大类，用这十个称号来表示。这十个称号，我们略略的说一说。“一切智成就”是佛的别号，一切智慧成就了。从“如来”往下这十个是通号，每一尊佛都有这十个名号，这是诸位同修要记住、要晓得，不要产生误会。因为有很多人说是佛，哪个佛最大？如来佛最大。这都是一个错误的观念，小说看多了，孙悟空跳不出如来佛的手掌。每一尊佛都称如来，所以如来是通号。
‘如来’怎么*？最简单一个说法，今佛如古佛之再来，所以叫如来。佛佛道同，成了佛样样都平等，完全相同。菩萨跟菩萨不见得相同，不会完全相同，佛跟佛是完全相同，所以说是今佛就如古佛再来。那个意思要说深一点，《金刚经》上有一个解释，‘如来者，诸法如义’，这个解释好。诸法如义，这个如是什么？如就是真如本性。所有一切诸法跟真如本性统统相应，这叫如来，这个意思说得非常非常的*，从理上讲。说如古佛之再来是从事上讲；其余意思还很多，我们就省略了。
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时间：2022-06-29 04:29
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时间：2022-06-29 04:30
