《尔雅》释天、释器等的释义方式是什么?
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发布时间：2022-05-02 22:13
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时间：2022-06-27 19:21
“者、也”是《尔雅》中最常用的术语。释义时两者搭配应用，“者”一般放在被训释
部分末了·表提顿，“也”多附训释部分末了表判定
二、曰、为、谓之
“曰、为、谓之”三个术语都有“叫做”之意，都用以训释名物词。释义时训释部分提
前，被训释部分后置
三、宫、道
《说文》：“直言曰言。”。道，王力主编《古代汉语》以为有“述说”义。②作为训
访术语，“言、道”有“是说、说的是”之意
四、如、似、类；状
“如、似、类”三个语词均有“如同、好像、近似”之义。作训释术语，则用于比喻释
义。其功用是通过比喻使罕见的名物变得浅显易懂、具体可感。由于被训释部分的名物
与用来训释的名物并非一类，仅是某方面的特征(主要是外表形态)类似，故前后内容也
不等值。释义时被训释部分前置，训释部分放后
五、惟
推，杨树达《词诊》以为可作为“不完全内动词”看待，意义为“是也、为也”①；王
力主编《古代汉语》以为可作“句首；句中语气词，表示联系主谓语”⑧。《尔雅》中
也偶见用“惟”作术语。释义时训释部分前置，校训释部分放后
六、所、以、所以
“所”是古代汉语中比较特殊的指示代词。它通常放及物动词前，与该动词构成名词性
短语，表示“所……的人”，或“所……的事物”。释义时训释部分前置，被训释部分放后
七、丑、属
丑，《说文》：可恶也。⑦《尔雅》中时或以“丑”作释义术语。实属用字假借，其本
字当为“畴”，后起字又写作“涛
八、焉
焉，王力主编《古代汉语》中以为是“指示代词兼语气词”
九、之为言术语“之为言”，在《尔雅》中仅一个用例。它的功用与“言”不同，作术
语时，主要用于说明被训释的字词与训释字词(单音词)音义相通。释义时，“之为言”
与“也”搭配，被．dU释部分在“之为言”前，训释部分在“之为言”后
