方言和古音古韵的关系有什么
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发布时间：2022-05-02 18:48
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时间：2022-06-26 00:44
1．研究上古韵部的材料和方法
研究上古韵的材料是《诗经》入韵字，上古其他韵文入韵字和谐声系统，主要方法是系联法。
A 系联《诗经》入韵字。把诗经各章里互相押韵的韵脚串联起来，成为一个押韵单位。如果两个押韵单位中有相同的字，那么就把这两个押韵单位合在一起，如此可把整个诗经的入韵字串联成若干个押韵单位，从而得出若干个韵部。
B 系联上古其他韵文中的入韵字。
C 系联谐声系统。谐声字的谐声偏旁是表音的，一般来说，如果谐声偏旁相同，上古韵部就相同。
2．研究上古声母的的材料和方法
主要是谐声字，并参照古籍异文，古籍注音和声训。
A 谐声字。造字时代，谐声字的声符相同，其声母也相同，由此可以推知上古声母的大致情况。如：悲B，绯F；篷P，逢F等，有相同的声符，可以知道它们的声母是相同的。
B 古籍异文，指同一语音，同一概念的字在古籍中的写法不同，如：
彭蒙、田骈、慎到闻其风而说之。
陈骈贵齐。
田骈就是陈骈，可见上古时代，田与陈同音。
C 古籍注音。如〖说文〗中云：冲----读若动，表明两字同音，声母当然也相同。
D 声训
古人用同音字的近音字来注音的一种方法。
冬，终也，物终成也。
邦，封也，封有功于是也。
二、上古韵部研究
自宋代就有人进行研究，如郑庠分为六部，但不够科学。清代顾炎武正式把古韵分为十部，奠定了古韵分部的基础。后来，江永分为十三部，段玉裁十七部，章炳麟分为二十二部，王力分为三十部。
三、上古声母的研究
上古声母的研究起步较晚，它是从清代钱大昕开始的。 主要有以下几种观点。
1．古无轻唇音。钱大昕在[十驾斋养新录]中说：“凡轻唇之音，古读皆为重唇。----古读‘负’，如‘背’----古读‘附’如‘部’。”如：
异文：
伏羲----庖羲
扶服----匍匐
封域----邦域
汾水之阳，又作盆水之阳。
谐声字：
非 辈； 方 旁； 奉 棒。
方言：
蚊。负父之命，注作：“负音佩。”方言中多说“负债”为 “背债”。
现代闽方言里就无唇齿音{F}，厦门话里把“房”读为[ ]。
2．古无舌上音
《十驾斋养新录》有“舌音类隔之说不可信。”认为中古的舌上音“知彻澄”是从上古的端透定中分化出来的。“古无舌头舌上之分，知彻澄三母，以今音读之，与照穿床无别也，求之古音，则与端透定无异。”如：直读为特，竹读为笃，陈读为田。又如：
厦门话里，陈读为[TIN]
3．娘日归泥说
由章炳麟提出。认为中古的娘日两纽归入泥母。
谐声字：而（日纽）---耐（泥纽）
涅（日纽）---泥（泥纽）
章炳麟，黄侃，曾运乾，钱玄同，周祖谟等人都对上古声母的研究作出了贡献。提出了古声母三十二个的说法。
四、上古声调
上古声调至今还无定论。顾炎武、江永等认为古四声一贯，实际上认为古无声调。黄侃认为上古有平、入两调。段玉裁认为上古有平上入三声，孔广森认为有平上去三声，王念孙认为有平上去入四声。
平分阴阳，入派三声。
A 清阴浊阳。
清：帮方松精书-------阴平。
浊：平崇船如狂------阳平。
B 浊上归去。
并奉象善旱-----去声。
C 去声不变。
D 入派三声。
全浊：渤族集舌-----阳平。
次浊：密袜纳-----去声。
全清，次清----平上去。
五、反切以前的标音法
1．譬况
描写某字发音的情貌和方法。用的术语有“急气”“缓气”“长言”“短言”。
2．读若
用近音字来标音。如：
莠读若酉（淮南子）
3．直音。用同音字来注音。
郦食其：服虔注：音历异基。
直音虽好，但有时找不到同音的字，于是产生了反切。清人陈澧说：“古人音书，但曰读若某，读与某同，然或无同音之字，则其法穷，虽有同音之字而隐僻难识，则其法又穷，孙叔然始为反语，认二字为一字，而其用不穷，此古人所不及也。”
4．反切
六、古音通假
所谓古音通假，就是古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。在古代的书面语言中，有本字而不用，却用一个音同，音近的字来代替，就是通假。古音通假实际上就是写别字，由于 先秦时代对文字的使用没有规范，这种别字得到了社会的认承，就成了通假字。东汉训诂学家郑玄作了如下解释：“其始书之也，仑卒无其字，或以音类比方假借为之，趣于近之而已。”这种情况和写别字类似，但又和写别字不同，因为它产生以后，别人跟着仿效，相沿成习，就成了合法的了。今天的别字则是不合法的。
通假有以下几种情况：
1．同音通假：古音的声母和韵母相同。
辩 辨（借字在前，本字在后）两字古音同属并母元部。辩字，本义在巧言，假为辨。
言伪而辩。（礼记王制）本义
两 渚崖之间，不辩牛马。（庄子）
直 特 两字同属定母职部。直的本义为不弯曲，假借为特。
周道如砥，其直如矢。（诗经）
直不百步耳，是亦走也。（孟子）
2．近音通假；有如下几种情况，声母相同，韵母相近；韵母相同，声母相近；声母，韵母都相近。
声母相同，韵母相近；
时，是。（时，禅母之部。是，禅母支部）时的本义是季，假借为“是”。
韵母相同，声母相近；
被，披。（被，并母歌部。披，滂母歌部）。被的本义为被子，假借为“披”。如：操吴戈兮犀甲，车错毂兮短兵接。
声母，韵母相近；
阙，掘。（阙，溪母月部。掘，群母物部）。阙的本义为宫门前两边供了望的阁楼。假为掘，如：“若地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”
不明古音通假，难免望文生训，误解古书的原意。如，八月剥枣。“剥”通“扑”，扑打的意义。“归孔子豚”，“归”通假借为“馈”，不是归还。
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