印度帕拉时期的文殊菩萨像,为何常被误认为观音?
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发布时间：2022-05-02 21:02
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时间：2022-06-27 05:00
印度的帕拉王朝，是佛教美术蓬勃发展的时代，也是佛教造像在印度最后的辉煌。佛教中的许多尊神，在此时大量出现于美术作品中，文殊菩萨即为其中之一。
在佛教美术史中，印度能够确认为文殊的造像，最早见于埃罗拉石窟。埃罗拉石窟位于印度西部马哈拉斯特拉州，共有34个石窟，第1至第12号窟为佛教石窟，在开凿较晚的第11、12等窟中，发现了文殊菩萨的造像。其中的文殊菩萨，或单独出现，或作为八大菩萨之一。
文殊菩萨像的大量出现，始于帕拉王朝。帕拉王朝在长达400余年的统治中，*局面安定，社会经济繁荣，历代国王对佛教采取扶持*，使得这一时期成为佛教在印度最后的辉煌。
帕拉时期的文殊样貌多种多样，有坐姿也有立姿，有两臂像，也有多臂像。其最主要的特征，首先在于持物。文殊菩萨手持的花朵，梵文称Utpala。观音所持花朵在梵文中叫做padma，中文译作钵头摩，文殊与观音手持的花朵，在梵文中使用了不同的词汇，从雕塑作品来看，印度人很清不同花朵之间外观上的差异。
印度的水生植物种类丰富，但到了汉地和*，人们对这些*带的植物并不熟悉，工匠只能凭借书面记载或自己的理解来刻画和描绘，因此在汉传和藏传佛教图像中，文殊和观音手持的花朵区别并不明显，有时甚至出现混淆。
帕拉时期的文殊为菩萨装，上半身袒露，着臂钏、腕钏、璎珞等饰物，下身着多提。与观音、弥勒等其他菩萨相比，文殊菩萨的颈饰通常显得稍短（图2、图4）。这种特殊的项圈在菩萨造像中仅见于文殊菩萨，也是辨认文殊菩萨身份的标识之一。
因此我们就可以分辨出文殊菩萨和观音了，无论是什么神仙，都是人们的一种向往，和敬仰，在人们心中是不可以被触犯的。
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时间：2022-06-27 05:01
阿弥陀佛
佛菩萨没有一定的相，随类化身度众生。
常见的文殊菩萨圣像，通常是手持慧剑，骑乘狮子的形象，代表其法门锐利无比。右手所持智慧剑，能斩群魔，比喻大智慧好像一把锋利的宝剑，能断一切无明烦恼。头戴五髻宝冠，身披璎珞天衣，身形飘逸且雍容华贵。五髻表示内证五智（法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智）。左手执青莲花，花上放般若经，表示般若之智一尘不染。大部分文殊菩萨像都是骑乘狮子，狮子是兽中之王，有狮子一吼，百兽胆裂的说法，经中常常将佛陀说法比喻为狮子吼，来震醒颠倒众生。狮子作为文殊菩萨的坐骑，表示菩萨智慧威猛，能摧伏一切烦恼魔障。
净空法师---佛没有一定的相，你喜欢什么相，他就现什么相。
我们晓得佛出现在世间，他的名号都不相同，但是也有同名同号的。诸位要晓得，诸佛菩萨没有名号，佛的名号是因教化众生而建立的。佛的名号是教学的目标，这个目标也因时因地而不相同。他是应机说法，而且无有定法可说，所以佛也就没有一定的名号，不但没有一定的名号，佛也没有一定的相貌。
我们这个世间人常讲“相随心转”，佛心清净，他的相貌当然是世间最好、最*的。佛的相貌最*，一丝毫缺陷都没有，但是为了教化众生，就要随类现身，示现的相就不是他本来那样究竟*。
佛示现的，像《普门品》里面所说，应以什么身得度，他就现什么身。应以佛身得度，他就现佛身；应以菩萨身得度，他就现菩萨身。就像《楞严经》所讲，“随众生心，应所知量”，佛菩萨在印度示现一定是印度人的相貌，在中国示现一定是中国人的相貌，我们见到之后，才有亲切之感。
我们造的佛像，日本人的佛像一看就是日本人，藏人的佛像一看就是*人，泰国的佛像下巴尖尖的，一看就是泰国人。所以要知道，佛没有一定的相，你喜欢什么相，他就现什么相。
名不是一定的，相也不是一定的，都是随众生心，确实做到随缘！“恒顺众生，随喜功德”，这是十大愿王所说的，诸佛菩萨真的圆*满地做到了。
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时间：2022-06-27 05:01
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时间：2022-06-27 05:02
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时间：2022-06-27 05:03
