道德情操论读后感3

发布网友发布时间：2023-11-24 17:05

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热心网友时间：2023-12-24 06:50

通读这本书，斯密为人类丰富多彩的道德情操世界理出一条有秩序的思路。首先，他在认同同情、同情心是人类天赋的本性之一基础上，提出人与人之间情感联系建立在这种自发的内心同情，乃至往后更深层次的道德也是如此。接着，他引出一个类似公理的常识，即相互同情的愉快，同情既能增加快乐也能减轻痛苦。最后，在第一卷第三、四、五章引出关于情感适宜性的原理：通过别人的感情同我们自己的感情是否一致来判断它们是否合宜。因为相互同情的愉快，为了产生一致的情感，如同天性教导旁观者去设想当事人的各种情况一样，天性也教导后者在一定程度上去设想旁观者的各种情况。正是在这两种努力，即旁观者的努力、当事人的努力，确立了两种类型的美德；旁观者的努力中建立起和蔼、公正、宽容等美德类型，当事人的努力中则建立起崇高、庄重、自制等美德类型。当然，与美德相对负性的冷漠、鄙俗、下流品行等则确立于对上述“适宜性”努力的失败、甚至反动。

看完这本书给我的感触很深。亚当·斯密对于道德美德原则，起因以及效用的分析给我们带来极大的启示。众所周知，日程生活中道德和法律一样规范着人们的日常行为，是市场经济社会下，处理人际关系评判行为标准的不可或缺的重要原则。自从炎黄起始，弘扬道德美德向来是中华民族的优良传统，我们也应当保持这样的美德并将其发扬光大。在当下市场经济高速发展乃至转型时期，在社会之中的各行各业间，每天一样处处都能体现出人与人之间、社会与人之间、社会与社会之间的情感。在处理这些情感联系的时候，我们有很多地方可以向这本书汲取智慧。这本书向我们阐述的道理和分析，能够让我们的心灵得到启发，让我们以后在学习、生活和工作中得到源源不断的智慧来源以及精神动力，鼓励我们学会互相帮助、互相体谅，用遵守人性美德的原则处理好复杂的人际关系，以更好地立身于社会网络中。

从宏观的方面来讲，《道德情操论》告诉我们一个道理，社会如果人人都只追求个人利益将会引发灾难性的后果。正如前文所言“„„如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为它注定要威胁社会稳定。”人是复杂的，人不仅有私欲，也应当有情操。无论人怎样自私，他都有一种“关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情”的本性。人与人之间建立起相互联系的关系网络，并用道德美德约束来方可维持其稳定，促进人类社会发展。以亚当来看，正因为人类懂得感同身受，拥有普世之爱，所以人才区别于动物；正因为守望相助，前人为后人栽树，小我为大我牺牲，社会道德约束下的人类社会才得以在恶劣的生存条件下存续至今。