余光中有哪些绝美的诗句?
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发布时间：2022-05-04 10:41
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热心网友
时间：2022-06-21 06:52
诗人余光中先生在高雄医院过世，享寿90，走完了他的这一生，余光中我们都不陌生，尤其是“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，*在那头”的绝美诗句。逝者已逝，我们沉痛的怀念，余光中先生，一路走好！
余光中一生留下不朽的著作，也揽获诸多奖项。他曾获得《吴三连文学奖》、《中国时报奖》、《金鼎奖》、《国家文艺奖》等台湾所有重要奖项，获得第十三届花踪世界华文文学大奖。
下面我就为大家来说一下余光中的哪些绝美的诗句，让我们来领略一下大师的心声：
余光中的《新月和孤星》
我们记住了“像一只寂寞的鸥鸟，追着海上的帆船，像一只金色的蜜蜂 恋着清香的花瓣；也没有亲近的拥吻，只有深深的感受； 也没有海誓和山盟， 只有默默的厮守；直守到暗夜的尽头，望瘦了容光如许；才黯然地一同殉情，溺在黎明的光里”的深情！
《苍茫时刻》
“温柔的黄昏啊！唯美的黄昏， 当所有的眼睛都向西凝神，看落日在海葬之前，用满天壮丽的霞光， 像男高音为歌剧收场，向我们这世界说再见， 即使防波堤伸得再长，也挽留不了满海的余光， 更无法叫住孤独的货船，莫在这苍茫的时刻出港。”夕阳斜下的《苍茫时刻》那么美，也那么伤！
余光中曾说：“烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那一片后土……这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低呓着中国，无非是一念耿耿为自己喊魂。不然我真会魂飞魄散，被西潮淘空。”
《从母亲到外遇》
*是母亲，台湾是妻子，香港是情人，欧洲是外遇。妻子是不一定的，更别说情人外遇，但母亲是无可替代的。
《寻李白》
树敌如林，世人皆欲杀
肝硬化怎杀得死你？
酒放豪肠，七分酿成了月光。
余下的三分啸成剑气，
口一吐就半个盛唐。
在过人文采与幽默风趣之外，千帆过尽，离乡数十载、远在台湾的余光中始终牵挂的，终究是他的故土。每一首诗句都是大师在字里行间穿行的对祖国的不灭情愫。
《春天，遂想起》
清明节，母亲在喊我，在圆通寺
喊我，在海峡这边
喊我，在海峡那边
喊，在江南，在江南
多寺的江南
多亭的江南
多风筝的江南啊
钟声里的江南
（站在基隆港，想想回也回不去的）
多燕子的江南
总结：
余光中先生除了《乡愁》之外，有大量的遗世，而如今，巨匠已去，但他的诗文却仍饱含生命力。只愿他的殷殷话语，能带你过尽千帆、穿透迷雾，走进崭新的人生中。
下面再次让我们领略一下《乡愁》的魅力，去感受一下余光中老先生那永远的*心，病一次来缅怀余光中先生：
《乡愁》
作者：余光中
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头 余光中
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
*在那头
热心网友
时间：2022-06-21 06:52
余光中先生殁了，89岁。过了米寿，不可谓不久。
朋友们都开始念叨《乡愁》：
乡愁是一湾浅浅的海峡，
我在这头，
*在那头。
大概因为写得两岸士子血肉连心，大概入选了语文课本之故。
小时候，或者是上课不用心，或者是语文课本无载，并不太记得这段诗。
所以我印象里的余光中先生，是另一个样子。
比如《寻李白》：
酒入豪肠，七分酿成了月光
余下的三分啸成剑气
绣口一吐，就半个盛唐
从开元到天宝，从洛阳到咸阳
冠盖满途车骑的嚣闹
不及千年后你的一首
水晶绝句轻叩我额头
当地一弹挑起的回音
比如十一年前那首《草堂祭杜甫》：
七律森森与古柏争高
把武侯祠仰望成汉阙
万世香火供一表忠贞
你的一柱至今未冷
如此丞相才不愧如此诗人
比如《听听那冷雨》里，蒋捷爱好者一望而知的段落。
一打少年听雨，红烛昏沉。再打中年听雨，客舟中江阔云低。三打白头听雨的僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，在窗外喊谁。
比起《乡愁》来，这些诗大概更接近他的气质：用典故，用意象，抒情，怀古。
他强调的弹性，是对于各种语气能够兼容并蓄、融合无间的适应能力，以现代人的口语为节奏基础，在情境所需时，也不妨用一些欧化或文言文的句子，以及适时而出的方言或俚语，或是穿插典故。文体和语气变化多，散文弹性当然越大， 发展的可能性也越大， 而不至于趋向僵化——这在中国古代，叫做文气。
运用文字的稠密，也就是利用一些特别精选的字眼，来达成特别的意境，像是：
“咽过多少州多少郡的空寂”
也可以透过时空的压缩和景象的映衬、重叠、交替，让意象变得繁复，例如：
“每次写到全台北都睡着，而李贺自唐朝醒来”
或是小孩学习作文经常被强调，结构的首尾呼应，也能因为强化了文字对读者的印象，达成密度的增加——这在中国古代，就是意象了。
他对朱自清前后期文章的评价，对英式中文的警惕，都多少暗示出他的趣味：他喜欢纯雅天然的，传统中国文人的姿态——————而台湾的许多位老先生似乎也都是如此。
怎么说呢？
这整体像一种，南朝文人气质。
魏晋南北朝时，东晋到宋齐梁陈，文人如云。因为中原衣冠南渡，贵族多在意文化素养。
所谓“时主儒雅，笃好文章，故才秀之士，焕乎俱集。”辞藻美，声律谐、隶事精、属对工。优美协调，富有古韵。后期太发达了，还流行骈文与宫体诗。
后来南宋文学，也有过类似气象。托古，抒情，优美，精致。
因为隋唐文学过于兴旺，韩愈及古文运动的诸位是反南朝文风的，所以现在对南朝文章评价不算很高。但魏晋南北朝的文学与理论成就，本身是够的。台湾的诸位先生，早年写文章，都有类似调子。读惯的人觉得古韵悠然，读不惯的便觉得文绉绉的。
对去台湾的诸位而言，退守台湾，仿佛南朝失了江北。自觉文化正朔在东南一角，必须好自郑重。所以格外优雅，格外复古。比如我一直敬佩的唐鲁孙先生，晚年在台湾写专栏怀念北平故都饮食，末了总免不了提几句“还于旧都”之类，这是当时台湾的*正确——这些话，后来的出版稿也删了。
其他台湾作家，不至于如此激进，但这种南朝士大夫式的典雅、优美、崇古、温润、精致，算是台湾老派文学的整体风格吧。
余光中先生自己，1970年代，台湾戒严时期，反过乡土文学，还出了唐文标事件——后来他自称反对的不是乡土文学，而是工农兵文学。
所以台湾左翼诸位豪杰，又譬如李敖先生这种斗士，自然与余光中先生意见相左，看他不惯了。
自然了，文无定法，不论高低。李白觉得谢灵运牛上天了，钱钟书先生觉得谢灵运矫揉造作。视角不同，意见也不同。但说余光中先生是个书斋的南朝士大夫做派，大概应该没什么错。
说这段事，也无非借余光中先生，说说台湾诸位先生的风骨。
台湾诸位先生的文笔，有乡愁，有涵养，懂典故，知文化。他们的气质，是一种上溯历史的复古气质。所以，真回*来了，他们怕反而要失望的——逯耀东先生写他回*吃东西，摇摇头，“不是那个味道了”。
就是所谓“树犹如此人何以堪”的意思——哦对了，说这句话的桓温，也是个南朝人。虽然一代枭雄，依然多愁善感。南朝文章，一向如此。
所以呢，我们不必太为余光中先生的乡愁遗憾。
夏志清先生很早就明白这一点，他如是说过：
余光中所向往的中国并不是台湾，也不是*，而是唐诗中洋溢着‘菊香与兰香’的中国。
其实这句话适用台湾许多位老先生——又不止余光中先生一个人了。
余光中先生当年写杜甫：
惟有诗句，纵经胡马的乱蹄
乘风，乘浪，乘络绎归客的背囊
有一天，会抵达西北那片雨云下
梦里少年的长安
他理想中，诗句可以穿越一切，直达梦里少年长安的。
现在，他是回到自己少年长安、李白杜甫的中华梦里去了。他对古中华的乡愁，*了。
也好。
