发布网友 发布时间:2022-05-04 10:47
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热心网友 时间:2022-06-21 07:31
在中国人的阴阳理论中是以阴为本的,阳为阴之动。在阳刚和阴柔之间,古代中国人对阴柔的重视远胜过对于阳刚,因为在他们看来,阴柔有似天道的无为却又包容万有,所以柔能克刚,水滴石穿,强调的都是阴胜于阳的一面。但是,在以儒家思想为主干建构起来的封建伦理社会里,却又不是女性为主体,而是以男性为主的,这看似矛盾的地方,其实最能见中国传统文化的精髓:古代中国人对事物的认识,从未作静止的审视,而是将所有认识的对象置于运动变化的过程之中的。这种精神在《易》中体现得最充分也最全面。所以,从变的角度看,一切阳都是由阴之动产生的,虽然现实世界是处于不断变化之中的,但动之极,却又是静,动静之间,以静为本,以动为末,因此,在“有为”的社会里,男子理所当然地应该成为主体,但一切阳动最终又必然归于阴静,所以在“无为”的世界里,还得以阴为本。这就是阴阳动静相互转化的辨证关系。热心网友 时间:2022-06-21 07:32
阳刚与阴柔是中国古典美学的一对重要范畴.阳刚之美偏重于动态和力感;阴柔之美偏重于静态和柔感.在中国古典审美意境中,常常是动中含静,静中寓动,刚柔相济,阴阳互补.