发布网友 发布时间:2022-05-04 12:32
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热心网友 时间:2022-06-21 23:38
助纣为虐这个成语出自《史记·留侯世家》。
相关的原文史料是这样记载的:“沛公入秦宫,宫室帷帐狗马重宝妇女以千数,意欲留居之。樊哙谏沛公出舍,沛公不听。良曰:“夫秦为无道,故沛公得至此。夫为天下除残贼,宜缟素为资。今始入秦,即安其乐,此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利於行,毒药苦口利於病’,愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。”
刘邦先于项羽进入咸阳,贪慕秦朝宫殿中的美物华物。樊哙劝说不听。张良进而劝说他的时候,说出来这句话。
但我们要注意到。原文说的是“助桀为虐”,这里的桀指的夏朝的亡国君主夏桀。后来演变成了“助纣为虐”,成语中的夏桀变成了商朝的亡国之君殷(商)受。
在史料记载和传说中,夏桀和殷受都是极为暴虐,荒诞昏晕的君主。他们两个身上有着相当多的相似点。往往被拿来做“昏君的典型”案例。
夏朝过于玄幻,夏桀到底是一个怎么样的君子已经不得而知。但殷受随和越来越多的甲骨文和史料研究表明,他并非像传说和记载中的那么昏庸暴虐。至少他不是一个昏庸的君主。至于暴虐就要看从什么角度来说了。
殷受在位期间,大肆扩张领土,兼并其他国家和部族。对这些国家和部族来说,殷受当然是暴虐的。但从历史的角度来说,他对疆域的扩张和*集权制的发展,在历史上是有很大进步意义的。
周朝在建立后,出于*需要,对殷受进行了毫无底线的抹黑。给了他一个谥号“纣”。
不论是助桀为虐还是助纣为虐,指的都是帮助恶人做事,发扬罪恶的含义。
至于这个成语中涉及的人物的转变,大概是因为夏桀的事迹不够确切,而殷受得益于周朝的广泛宣传,其昏庸暴虐的形象更加深入人心。在这种基础上便出现了人物的替换。
热心网友 时间:2022-06-21 23:38
“助纣为虐”的纣是指商纣,暴君,商朝最后的一个王。成语出处是西汉司马迁的<<史记 留侯世家>>(留侯就是张良);“今始入秦,即安其乐,此所谓助桀为虐。”后习惯用“助纣为虐”。 成语典故:刘邦进入咸阳城后,见宫殿巍峨,珍宝无数,美女成群,就想留在宫中享受一番。当时的武将樊哙劝他不要因小失大,可是他不听,张良又劝他说,我们这所以能够来到咸阳,主要是因为秦国残暴无道。我们应该替天行道,消灭残余势力,改变秦朝的奢侈和淫乐,实行艰苦朴素来号召天下,现在您才占领了秦国,就要享受秦王所享受的快乐,这是“助桀为虐”的行为。刘邦认为张良的话有道理,于是撤出咸阳,把军队驻扎在霸上。此处是指的夏桀,夏朝末代王,也是著名暴君热心网友 时间:2022-06-21 23:38
比喻帮助坏人干坏事,作谓语、定语时,指为虎作伥。
出 处:《史记·留侯世家》:“今始入秦,即安其乐,此所谓助桀为虐。”
释义:现在刚刚攻入秦都,就要安享其乐,这正是人们说的‘助桀为虐’。
热心网友 时间:2022-06-21 23:39
商朝末年,出了个暴虐无道的昏王,名叫纣。关于商纣王所作的坏事,有很多的传说。例如,他在京城朝歌建造鹿台、倾宫、琼室等宫苑,花费了老百姓不知多少人工和财物。光是鹿台,就造r七年。谁要是劝他一句,就要得罪,动不动把人关进黑暗的牢狱,还要给以种种惨无人道的刑罚e所谓“炮烙”就是用烧红的铜柱子把人活活烫死的一种解刑,就是那时候设计创造的。施行酷刑的时候,纣和他的宠臣爱妃,还要在旁观看,引为笑乐。热心网友 时间:2022-06-21 23:40
助纣为虐的故事: