哲学与文化的关系

发布网友 发布时间：2022-05-03 09:29

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热心网友 时间：2023-10-19 04:50

哲学是文化的核心，有什么的哲学就有什么的文化，一种哲学总是产生于一种文化当中，是对一种文化的总结、继承和发展。

人类文化上的进步，是以哲学上的进步为前提的，哲学是文化的结晶，哲学是文化的结果，一种文化必将孕育一种哲学，哲学的产生又必将推进这种文化的发展，文化和哲学这种互相交替的前进就好像一个人的双脚在地上行走一样。一种文化必将产生一种哲学，同样的，一种哲学也必将推进和发展一种文化。

哲学基本问题有两方面的内容：

第一方面：存在和意识、物质和思维何为本源的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质哲学派别属于唯心主义；凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识哲学派别属于唯物主义。

除了这两种根本对立的回答（一元论）外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原，持这种观点的哲学流派属于二元论。

哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题，对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。

唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在于反映的基础上，承认世界是可以认识的；唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。也有一些哲学家如D.休谟和I.康德，否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性，为哲学史上的不可知论者。

热心网友 时间：2023-10-19 04:51

　　哲学是一个时代文化的结晶，是一个时文化的结果，也是对一个时代文化的总结。一种哲学，总是一个时代文化的一种结果。哲学是一个时代文化的产物，哲学总是产生于一种文化当中，世界上不存在一种脱离了文化的哲学，也没有一种脱离了哲学的文化。文化和哲学是融合的、发展的，不管它们以什么方式，它们总是融合发展的。

　　哲学是文化的核心，有什么的哲学就有什么的文化，一种哲学总是产生于一种文化当中，是对一种文化的总结、继承和发展。人类文化上的进步，是以哲学上的进步为前提的，哲学是文化的结晶，哲学是文化的结果，一种文化必将孕育一种哲学，哲学的产生又必将推进这种文化的发展，文化和哲学这种互相交替的前进就好像一个人的双脚在地上行走一样。一种文化必将产生一种哲学，同样的，一种哲学也必将推进和发展一种文化。一种没有哲学的文化，是不可想象的，只有一种哲学深入到文化当中，融入到文化当中，文化才有生命力，才有会活力。同样的，一种哲学必将产生于一种文化，产生于一种历史，产生于一种历史悠久的传统文化，产生于这个民族的根和血脉之中，这种哲学才是正确的，才是有生命力，才能指导、推进、引导、发展这种文化。

　　哲学是一种根源性的东西，所以，它也必将产生一种根本性的、根源性的文化，这种根源性的哲学才具有生命力，这种根源性的文化才会有活力。这两种东西的结合，必将产生一种全新文化，这种文化将深入到人们生活的方方面面，从而指引人们、丰富人们的生活。

　　哲学产生于一种深刻的文化，这种深刻的文化表现在以下几个方面：

　　第一、这种论必须是一种历史的文化，是经过长久的岁月和累积所产生的文化（即我们的古代传统文化）；

　　第二、必须是一种大众的文化，是一种大众的生活的反映；

　　第三、是一种劳动的文化，是一种实践的文化，而不是一种空洞的、书本上的教条的文化；

　　第四、产生于一种大自然的文化。人类的一切的文化，只不过是大自然生活的一个方面，是一种人类用语言文字记录下来的人类的活动。与此同时，在地球许多的动物也在进行活动，但因为它们无法把这些活动记录下来，而无法成为文化。这种大自然的文化才是一种深刻的文化。只是现在人类还无法直接向大自然学习这种文化，只能通过哲学家的解释和讲授，从书本上才能够理解这种大自然的文化。现在的人们都习惯于在书本当中学习文化，而不善于直接向大自然学习这种文化，所谓的哲学，从某种意义上来说，就是一种使人类与自然保持沟通和协调的方法；

　　第五、产生于人们的心灵的一种文化。任何的哲学都产生于人们的心灵，只有一种产生于心灵之中的文化才能进入别人的心灵，一种文化只能产生于人们的心灵。一种产生于书本上的哲学，就是一种教条，就是一种模仿。

　　从某种意义上来说，哲学就是一种人们心灵上的一种连接，哲学应该使人们认识到世界上的人们都是浑然一体的，都是密不可分的，都是互相联系的。哲学家应该生活在众人的心里，生活在众人的精神世界里，并且能够自由的表达人们的精神世界和心灵世界中的一切。一切的哲学，都产生于心灵，而不是产生于书本，人们如果想从书本中产生哲学，就犹如在水中捞月、镜中摘花一样的可笑!

热心网友 时间：2023-10-19 04:51

哲学是文化的主体，文化是哲学的形式，不，是一种形式，也是一种表达，因此，文化的发展是哲学发展的表象，也就是说文化的发展是需要以哲学为核心发展的，只有这样文化才具有方向性，而且，这种方向性是科学的。

热心网友 时间：2023-10-19 04:52

哲学是对世界观的看法和认识.而文化是一种过程.一种现象.现在一些新出的事物都能称之为文化.
文化是复杂的整体,它包括知识,信仰,艺术,道德,法律,风俗以及其它作为社会一分子所习得的任何才能与习惯,是人类为使自己适应其环境和改善其生活方式的努力的总成绩.

传统的哲学与文化关系是一种等级关系

热心网友 时间：2023-10-19 04:50

哲学是文化的核心，有什么的哲学就有什么的文化，一种哲学总是产生于一种文化当中，是对一种文化的总结、继承和发展。

人类文化上的进步，是以哲学上的进步为前提的，哲学是文化的结晶，哲学是文化的结果，一种文化必将孕育一种哲学，哲学的产生又必将推进这种文化的发展，文化和哲学这种互相交替的前进就好像一个人的双脚在地上行走一样。一种文化必将产生一种哲学，同样的，一种哲学也必将推进和发展一种文化。

哲学基本问题有两方面的内容：

第一方面：存在和意识、物质和思维何为本源的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质哲学派别属于唯心主义；凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识哲学派别属于唯物主义。

除了这两种根本对立的回答（一元论）外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原，持这种观点的哲学流派属于二元论。

哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题，对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。

唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在于反映的基础上，承认世界是可以认识的；唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。也有一些哲学家如D.休谟和I.康德，否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性，为哲学史上的不可知论者。

热心网友 时间：2023-10-19 04:51

　　哲学是一个时代文化的结晶，是一个时文化的结果，也是对一个时代文化的总结。一种哲学，总是一个时代文化的一种结果。哲学是一个时代文化的产物，哲学总是产生于一种文化当中，世界上不存在一种脱离了文化的哲学，也没有一种脱离了哲学的文化。文化和哲学是融合的、发展的，不管它们以什么方式，它们总是融合发展的。

　　哲学是文化的核心，有什么的哲学就有什么的文化，一种哲学总是产生于一种文化当中，是对一种文化的总结、继承和发展。人类文化上的进步，是以哲学上的进步为前提的，哲学是文化的结晶，哲学是文化的结果，一种文化必将孕育一种哲学，哲学的产生又必将推进这种文化的发展，文化和哲学这种互相交替的前进就好像一个人的双脚在地上行走一样。一种文化必将产生一种哲学，同样的，一种哲学也必将推进和发展一种文化。一种没有哲学的文化，是不可想象的，只有一种哲学深入到文化当中，融入到文化当中，文化才有生命力，才有会活力。同样的，一种哲学必将产生于一种文化，产生于一种历史，产生于一种历史悠久的传统文化，产生于这个民族的根和血脉之中，这种哲学才是正确的，才是有生命力，才能指导、推进、引导、发展这种文化。

　　哲学是一种根源性的东西，所以，它也必将产生一种根本性的、根源性的文化，这种根源性的哲学才具有生命力，这种根源性的文化才会有活力。这两种东西的结合，必将产生一种全新文化，这种文化将深入到人们生活的方方面面，从而指引人们、丰富人们的生活。

　　哲学产生于一种深刻的文化，这种深刻的文化表现在以下几个方面：

　　第一、这种论必须是一种历史的文化，是经过长久的岁月和累积所产生的文化（即我们的古代传统文化）；

　　第二、必须是一种大众的文化，是一种大众的生活的反映；

　　第三、是一种劳动的文化，是一种实践的文化，而不是一种空洞的、书本上的教条的文化；

　　第四、产生于一种大自然的文化。人类的一切的文化，只不过是大自然生活的一个方面，是一种人类用语言文字记录下来的人类的活动。与此同时，在地球许多的动物也在进行活动，但因为它们无法把这些活动记录下来，而无法成为文化。这种大自然的文化才是一种深刻的文化。只是现在人类还无法直接向大自然学习这种文化，只能通过哲学家的解释和讲授，从书本上才能够理解这种大自然的文化。现在的人们都习惯于在书本当中学习文化，而不善于直接向大自然学习这种文化，所谓的哲学，从某种意义上来说，就是一种使人类与自然保持沟通和协调的方法；

　　第五、产生于人们的心灵的一种文化。任何的哲学都产生于人们的心灵，只有一种产生于心灵之中的文化才能进入别人的心灵，一种文化只能产生于人们的心灵。一种产生于书本上的哲学，就是一种教条，就是一种模仿。

　　从某种意义上来说，哲学就是一种人们心灵上的一种连接，哲学应该使人们认识到世界上的人们都是浑然一体的，都是密不可分的，都是互相联系的。哲学家应该生活在众人的心里，生活在众人的精神世界里，并且能够自由的表达人们的精神世界和心灵世界中的一切。一切的哲学，都产生于心灵，而不是产生于书本，人们如果想从书本中产生哲学，就犹如在水中捞月、镜中摘花一样的可笑!

热心网友 时间：2023-10-19 04:51

哲学是文化的主体，文化是哲学的形式，不，是一种形式，也是一种表达，因此，文化的发展是哲学发展的表象，也就是说文化的发展是需要以哲学为核心发展的，只有这样文化才具有方向性，而且，这种方向性是科学的。

热心网友 时间：2023-10-19 04:52

哲学是对世界观的看法和认识.而文化是一种过程.一种现象.现在一些新出的事物都能称之为文化.
文化是复杂的整体,它包括知识,信仰,艺术,道德,法律,风俗以及其它作为社会一分子所习得的任何才能与习惯,是人类为使自己适应其环境和改善其生活方式的努力的总成绩.

传统的哲学与文化关系是一种等级关系

热心网友 时间：2023-10-19 04:52

要搞清楚哲学与文化的关系，就先要清楚什么是文化、什么是哲学。文化是人类自身具备的一种认知超越形式，是基于镜像神经元认知的“道术器法势”文化基因作用，通俗的说就是人类认知的循环渐进行为和内容。毛*“实践、认识，再实践、再认识，这样形式，循环往复以至无穷。而实践与认识之每一循环的内容，都比较地进到高一级的程度”讲的就是人类文化基因的作用机理。既然文化基因的基本形式是“道术器法势”，我们就清楚了哲学在其中的地位，哲学的本质是“悟道”，西方学者所说的“爱智慧”来形容哲学是不准确的，基于中华文化“悟道""布道""行道""不违道"的人类文化行为，是可以通过每个人的自身来验证，我们每天做什么、如何做、做成什么结果、做的质量怎么样、形成了什么样的趋势就是人们“道术器法势”文化循环，悟道对产生什么样的文化起到了关键作用。因此，哲学与文化的关系是文化包括了哲学，哲学只是文化的“悟道”，这也就解释了为什么研究哲学的人不考虑结果的原因，其实他们是不了解文化、不注重文化、没有形成整体的文化思想。我们都说哲学是一种逻辑思辨，它是一种狭义的逻辑思辨行为，因为只有“道术器法势”的文化才是真正的、系统的、完整的逻辑思想行为。由于基于镜像神经元认知进化的人类文化行为比较复杂，具体请参照本人“基于镜像神经元认知进化的人类起源研究”，理解起来更加全面。

热心网友 时间：2023-10-19 04:50

哲学是文化的核心，有什么的哲学就有什么的文化，一种哲学总是产生于一种文化当中，是对一种文化的总结、继承和发展。

人类文化上的进步，是以哲学上的进步为前提的，哲学是文化的结晶，哲学是文化的结果，一种文化必将孕育一种哲学，哲学的产生又必将推进这种文化的发展，文化和哲学这种互相交替的前进就好像一个人的双脚在地上行走一样。一种文化必将产生一种哲学，同样的，一种哲学也必将推进和发展一种文化。

哲学基本问题有两方面的内容：

第一方面：存在和意识、物质和思维何为本源的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质哲学派别属于唯心主义；凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识哲学派别属于唯物主义。

除了这两种根本对立的回答（一元论）外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原，持这种观点的哲学流派属于二元论。

哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题，对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。

唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在于反映的基础上，承认世界是可以认识的；唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。也有一些哲学家如D.休谟和I.康德，否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性，为哲学史上的不可知论者。

热心网友 时间：2023-10-19 04:51

　　哲学是一个时代文化的结晶，是一个时文化的结果，也是对一个时代文化的总结。一种哲学，总是一个时代文化的一种结果。哲学是一个时代文化的产物，哲学总是产生于一种文化当中，世界上不存在一种脱离了文化的哲学，也没有一种脱离了哲学的文化。文化和哲学是融合的、发展的，不管它们以什么方式，它们总是融合发展的。

　　哲学是文化的核心，有什么的哲学就有什么的文化，一种哲学总是产生于一种文化当中，是对一种文化的总结、继承和发展。人类文化上的进步，是以哲学上的进步为前提的，哲学是文化的结晶，哲学是文化的结果，一种文化必将孕育一种哲学，哲学的产生又必将推进这种文化的发展，文化和哲学这种互相交替的前进就好像一个人的双脚在地上行走一样。一种文化必将产生一种哲学，同样的，一种哲学也必将推进和发展一种文化。一种没有哲学的文化，是不可想象的，只有一种哲学深入到文化当中，融入到文化当中，文化才有生命力，才有会活力。同样的，一种哲学必将产生于一种文化，产生于一种历史，产生于一种历史悠久的传统文化，产生于这个民族的根和血脉之中，这种哲学才是正确的，才是有生命力，才能指导、推进、引导、发展这种文化。

　　哲学是一种根源性的东西，所以，它也必将产生一种根本性的、根源性的文化，这种根源性的哲学才具有生命力，这种根源性的文化才会有活力。这两种东西的结合，必将产生一种全新文化，这种文化将深入到人们生活的方方面面，从而指引人们、丰富人们的生活。

　　哲学产生于一种深刻的文化，这种深刻的文化表现在以下几个方面：

　　第一、这种论必须是一种历史的文化，是经过长久的岁月和累积所产生的文化（即我们的古代传统文化）；

　　第二、必须是一种大众的文化，是一种大众的生活的反映；

　　第三、是一种劳动的文化，是一种实践的文化，而不是一种空洞的、书本上的教条的文化；

　　第四、产生于一种大自然的文化。人类的一切的文化，只不过是大自然生活的一个方面，是一种人类用语言文字记录下来的人类的活动。与此同时，在地球许多的动物也在进行活动，但因为它们无法把这些活动记录下来，而无法成为文化。这种大自然的文化才是一种深刻的文化。只是现在人类还无法直接向大自然学习这种文化，只能通过哲学家的解释和讲授，从书本上才能够理解这种大自然的文化。现在的人们都习惯于在书本当中学习文化，而不善于直接向大自然学习这种文化，所谓的哲学，从某种意义上来说，就是一种使人类与自然保持沟通和协调的方法；

　　第五、产生于人们的心灵的一种文化。任何的哲学都产生于人们的心灵，只有一种产生于心灵之中的文化才能进入别人的心灵，一种文化只能产生于人们的心灵。一种产生于书本上的哲学，就是一种教条，就是一种模仿。

　　从某种意义上来说，哲学就是一种人们心灵上的一种连接，哲学应该使人们认识到世界上的人们都是浑然一体的，都是密不可分的，都是互相联系的。哲学家应该生活在众人的心里，生活在众人的精神世界里，并且能够自由的表达人们的精神世界和心灵世界中的一切。一切的哲学，都产生于心灵，而不是产生于书本，人们如果想从书本中产生哲学，就犹如在水中捞月、镜中摘花一样的可笑!

热心网友 时间：2023-10-19 04:51

哲学是文化的主体，文化是哲学的形式，不，是一种形式，也是一种表达，因此，文化的发展是哲学发展的表象，也就是说文化的发展是需要以哲学为核心发展的，只有这样文化才具有方向性，而且，这种方向性是科学的。

热心网友 时间：2023-10-19 04:52

哲学是对世界观的看法和认识.而文化是一种过程.一种现象.现在一些新出的事物都能称之为文化.
文化是复杂的整体,它包括知识,信仰,艺术,道德,法律,风俗以及其它作为社会一分子所习得的任何才能与习惯,是人类为使自己适应其环境和改善其生活方式的努力的总成绩.

传统的哲学与文化关系是一种等级关系

热心网友 时间：2023-10-19 04:52

要搞清楚哲学与文化的关系，就先要清楚什么是文化、什么是哲学。文化是人类自身具备的一种认知超越形式，是基于镜像神经元认知的“道术器法势”文化基因作用，通俗的说就是人类认知的循环渐进行为和内容。毛*“实践、认识，再实践、再认识，这样形式，循环往复以至无穷。而实践与认识之每一循环的内容，都比较地进到高一级的程度”讲的就是人类文化基因的作用机理。既然文化基因的基本形式是“道术器法势”，我们就清楚了哲学在其中的地位，哲学的本质是“悟道”，西方学者所说的“爱智慧”来形容哲学是不准确的，基于中华文化“悟道""布道""行道""不违道"的人类文化行为，是可以通过每个人的自身来验证，我们每天做什么、如何做、做成什么结果、做的质量怎么样、形成了什么样的趋势就是人们“道术器法势”文化循环，悟道对产生什么样的文化起到了关键作用。因此，哲学与文化的关系是文化包括了哲学，哲学只是文化的“悟道”，这也就解释了为什么研究哲学的人不考虑结果的原因，其实他们是不了解文化、不注重文化、没有形成整体的文化思想。我们都说哲学是一种逻辑思辨，它是一种狭义的逻辑思辨行为，因为只有“道术器法势”的文化才是真正的、系统的、完整的逻辑思想行为。由于基于镜像神经元认知进化的人类文化行为比较复杂，具体请参照本人“基于镜像神经元认知进化的人类起源研究”，理解起来更加全面。

热心网友 时间：2023-10-19 04:52

要搞清楚哲学与文化的关系，就先要清楚什么是文化、什么是哲学。文化是人类自身具备的一种认知超越形式，是基于镜像神经元认知的“道术器法势”文化基因作用，通俗的说就是人类认知的循环渐进行为和内容。毛*“实践、认识，再实践、再认识，这样形式，循环往复以至无穷。而实践与认识之每一循环的内容，都比较地进到高一级的程度”讲的就是人类文化基因的作用机理。既然文化基因的基本形式是“道术器法势”，我们就清楚了哲学在其中的地位，哲学的本质是“悟道”，西方学者所说的“爱智慧”来形容哲学是不准确的，基于中华文化“悟道""布道""行道""不违道"的人类文化行为，是可以通过每个人的自身来验证，我们每天做什么、如何做、做成什么结果、做的质量怎么样、形成了什么样的趋势就是人们“道术器法势”文化循环，悟道对产生什么样的文化起到了关键作用。因此，哲学与文化的关系是文化包括了哲学，哲学只是文化的“悟道”，这也就解释了为什么研究哲学的人不考虑结果的原因，其实他们是不了解文化、不注重文化、没有形成整体的文化思想。我们都说哲学是一种逻辑思辨，它是一种狭义的逻辑思辨行为，因为只有“道术器法势”的文化才是真正的、系统的、完整的逻辑思想行为。由于基于镜像神经元认知进化的人类文化行为比较复杂，具体请参照本人“基于镜像神经元认知进化的人类起源研究”，理解起来更加全面。