可以帮我弄一篇《基因给人类带来的影响》的文章
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发布时间：2022-05-06 01:29
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热心网友
时间：2022-06-28 11:15
首先，克隆人的身份难以认定，他们与被克隆者之间的关系无法纳入现有的伦理体系。其次，人类繁殖后代的过程不再需要两性共同参与，这将对现有的社会关系、家庭结构造成难以承受的巨大冲击。第三，克隆人技术可能会被滥用，成为*的工具。第四，从生物多样性上来说，大量基因结构完全相同的克隆人，可能诱发新型疾病的广泛传播，这对人类的生存是不利的。第五，克隆人可能因自己的特殊身份而产生心理缺陷，形成新的社会问题。
有关"克隆人"的讨论提醒人们，科技进步是一首悲喜交集的进行曲。科技越发展，对社会的渗透越广泛深入，就越有可能引起许多有关伦理、道德和法律等问题。我想用诺贝尔奖获得者，著名分子生物学家J.D.沃森的话来结束本文：" 可以期待，许多生物学家，特别是那些从事无性繁殖研究的科学家，将会严肃地考虑它的含意，并展开科学讨论，用以教育世界人民。
2.
凡事都有正反两面，没有什么是绝对的，克隆也不例外。
克隆有利有弊，我们不能完全肯定它，也不能完全否认它。
先说说克隆的“利”吧。从课文《奇妙的克隆》中我们知道，克隆技术有三个方面可以造福人类，一是能给我们提供高附加值的牲畜，二是能挽救珍稀动物，三是能防治疾病并有可能延长寿命。这三方面足以说明克隆给人类带来的福利。生在大自然，就要充分利用大自然。利用克隆技术快速地繁殖高附加值的牲畜可以给人类带来福利；利用克隆技术繁殖濒临绝种的珍稀动物可以给人类带来福利；利用克隆动物来研究癌生物学、研究免疫学、研究人的寿命，可以给人类带来福利。以上这几点都让我们明白，不能完全否定克隆，它毕竟对我们人类生存发展有着重要作用。
别以为克隆没有害处。关于克隆的问题人们仍在争论。许多人以为克隆违背了伦理道德，也有人担心有些不法分子会利用克隆来危害社会。这些都是克隆潜在的不安因素。我相信已有生活在暗处的人盯上了克隆这种危险的武器，它对整个世界的威胁是预估不了的。任何东西都是以稀为贵，人类之所以高贵，有一部分原因也是因为每个人都是不同的，有着不同的特征，有着不同的思考方式。试问，如果有一天，你被克隆了，你能接受你面前的另一个你吗？又问，如果你父母被克隆了，你会叫他们“爸爸”、“妈妈”吗？许多人都会希望自己是独一无二的，有着自身的独特性，如同世界上没有完全相同的两片叶子一样。
所以，我对克隆的看法是，充分利用克隆技术，使它带给人类社会最大的福利，但是凡事要有个度，不能越过法律道德的界线。
3.
1996年7月里的一天，对英国爱丁堡罗斯林（Roslin）研究所由伊恩·维尔穆特（I. Wilmut）①领导的科学研究小组全体成员来讲，是一个令人激动的日子。对全世界来说，也是值得庆贺的一天。因为在这一天，一只妊娠了148天的震惊世界的小羊来到了这个世界。这只羊的身世与众不同，它既无父亲，又无母亲，它是科学家们用“克隆技术”复制出来的一只小绵羊。经过几个月的精心呵护，这只身世不凡的小绵羊茁壮成长，并获得了一个动听的名字——多莉（Dolly）。
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克隆是人类在生物科学领域取得的一项重大技术突破，反映了细胞分化技术，细胞培养和控制技术的进步。克隆是英文clone的音译，简单讲就是一种人工诱导的无性繁殖方式。但克隆与无性繁殖是不同的。科学家把人工遗传操作动物繁殖的过程叫克隆，这门生物技术叫克隆技术。
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“克隆羊”多莉不仅吸引了世界人民对克隆技术乃至生物领域的关注，更引发了一场围绕“克隆技术利于弊”的全世界社会大讨论。在这厂“公说公有理，婆说婆有理”的讨论中，大家的观念难以统一，但究其根本，这事实上是对“克隆人”这一观点的讨论。
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毋庸置疑，克隆技术可以在抢救珍奇濒危动物、扩大良种动物群体、提供足量试验动物、推进转基因动物研究、攻克遗传性疾病、研制高水平新药、生产可供人移植的内脏器官等研究中发挥作用，现今全世界有成千上万的人因为失去自身的器官而十分痛苦，克隆技术对于这些人来说，无疑是一大福音。试想，一个从小失明的人能在成年后重见光明，一个因交通事故失去双手的人能重新“长”出一双手来……如果克隆的研究获得成功，白血病、帕金森病②、心脏病和癌症等疾病患者带来生的希望。而且这种治疗方法会最大程度地减少副作用的产生。
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克隆技术的发展对人类了解自然界及人类本身也是有很大益处的，如果能运用先进的克隆技术对某些生物进行研究，那么将大大提高研究的效率，从而加快生物界乃至人类社会发展的进程。因此，不少人认为克隆技术发展将对整个人类社会尤其是对医学界和生物学界带来巨大的福音。但是社会论理学家却站到了与之相反的立场上：他们担心，培植人类胚胎细胞的计划最终将导致大量复制人类。所以他们认为克隆技术一旦推广，那将是人类道德的沦丧。
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对伦理学界来说，克隆人这种行为涉及到一个很严重的伦理问题，因为它侵犯了伦理学的基本原则，比如不伤害原则，自主原则，平等原则等等。
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首先，克隆人违背了伦理学的不伤害原则，以目前我们所掌握的知识技术水平，我们无法预知每一种基因所决定的性状，更无法预知改变这一基因，对与其紧密相连的基因会造成什么样的影响。而根据目前掌握的知识，要想将人类基因组的所有基因重新进行准确的排列，并使之正常的发挥作用，是根本不可能做到的。因为克隆技术很有可能导致大量的流产与残障婴儿。
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其次，克隆人违背了伦理学的自主原则。德国著名哲学家忧那思说，人的一个特殊的优先权就在于，每个人都有其自身的不可重复的特性。然而因为有了克隆技术，这种优先权却可能不复存在。英国有一个管理人工授精的机构，叫做人工受孕与胚胎学管理局，竟然打算允许患耳聋的父母在试管婴儿的培育中，有权按照自己的意志选择耳聋的胎儿，而淘汰掉健康的胚胎。他们觉得都处于耳聋状态，便有利于交流、培育，而英国皇家聋人研究所的发言人竟然说，这样一种选择是合适的，我们支持这样的选择。假如人们都完全可以按照自己的意志设计和培育后代，那么什么恐怖的事情都可能发生。耳聋的父母选择生下耳聋的胎儿，而这个胎儿很可能希望自己是一个健康人，但这已经做不到了。他作为一个人所天然应有的一种开放的前途的权利被粗暴否定掉了。这当然违背了伦理学的一个最基本的原则。
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再次，克隆人违背了伦理学的平等原则。在克隆人活动中，未来人类的基因配置是由父母、医生或国家决定的，而个体的人仅仅是前者所决定与创造的结果。也就是说，克隆人与被克隆人之间，存在着一种设计与被设计的关系。这对于平等原则是一种违背。
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对于克隆问题十分关注的不只是科学家，普通百姓也加入了这场讨论之中。 0IvR9OK.N
美国广播公司（ABC）曾做过一次*测验，结果表明：87%的人反对进行人的克隆，82%的人认为克隆人不符合人类的传统伦理道德，93%的人反对复制自己，53%的人认为如果将人的克隆仅限于医学目的还是可以的。因此，我们也必须遵循人类的共同法则，反对将羊的克隆技术滥用于人类。
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在我看来，在克隆技术的不被用来克隆人类本身，而造成社会秩序混乱的前提下，它的发展还是利大于弊的。
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“科学是一柄双刃剑”，善良的人们可以利用它来为人类服务，为人类造福，而*的人们却能用它来危害人类的生存。任何科学技术的发展，都有利有弊，只要人类正确运用克隆技术，那么它一定会有益于人类。如果我们只看到它的弊端，而畏缩不前，那么人类社会就不会有发展，也不会有进步。我们不能因噎废食，因为那样只能使人类固步自封。我坚信，只要能正确对待克隆技术，那么人类一定会从中受益匪浅。
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注：①伊恩·维尔穆特（I. Wilmut）：英国科学家，因培育出世界上第一头克隆羊“多莉”，被誉为“克隆之父”。 2|H7 CR
②帕金森病：震颤麻痹是发生于中年以上的脑部变性疾病，主要病变在大脑黑质和纹状体。本病的临床特征有震颤、肌强直、运动减少。震颤麻痹好发于50－60岁之间，基本属于中老年人的疾病，男多于女。本病的药物治疗是长期的，甚至需终生服药。适当的药物治疗可在不同程度上减轻症状，减少并发症而延长生命。 6 |}l(
