心经上说照见五蕴皆空，阿赖耶识即灵魂属于五蕴中的识蕴。灵魂不...5

发布网友发布时间：2024-03-09 22:21

共5个回答

热心网友时间：2024-07-22 02:50

阿弥陀佛，阿赖耶识不是五蕴中的意识，五蕴中的意识是第六识（眼，耳，鼻，舌，身，意，未那，阿赖耶）阿赖耶识是第八识。

师兄说灵魂永恒存在的问题，这个不能立刻回答，因为佛教没有说过“灵魂”这个词，佛教用“神识”“阿赖耶识”“本性”“自性”“法身”“真心”来指众生的第八识，灵魂是我们世人的俗称，具体的理解也各有所异，有的认为是第六识的意识，有的认为是第八识的阿赖耶识，佛告诉我们第八识是不生不灭的，第六识虚妄无常的，那么灵魂一词想必师兄也自有答案了。

热心网友时间：2024-07-22 02:50

1.心经是以智慧照见五蕴苦空。 2.五蕴指色，受，想，行，识，五蕴的根本是以无明与贪，嗔，痴，为根本。3.阿奈耶识根本没有是识蕴的这种说法，这种说法是荒唐的。4，阿奈耶识，没有生灭，无来无去，平等唯一，只有十地菩萨与佛才能究竟了知。我是凡夫其他不懂的我不敢乱说。谢谢

热心网友时间：2024-07-22 02:54

阿赖耶识里的内容清空了，就转识成智。

热心网友时间：2024-07-22 02:52

佛说无我。放下对我的贪住。
灵魂是外道“神我”邪见。非佛弟子。
五蕴皆空。当然包括识蕴。皆是缘起性空。
南无阿弥陀佛。祝你吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

热心网友时间：2024-07-22 02:48

简单说吧。
从学佛来看。分不同的阶段。
心经，是已经修学到菩萨了。整句：观自在菩萨，行深般若波罗蜜时。照见五蕴皆空。
前提条件是要行深波若波罗密。这个意思就很深了。
灵魂怎么可能是永恒存在的呢？你要研究佛经，就要研究是真佛所言。大乘经典。大乘经典里没有说过灵魂永恒存在。

华严讲“一真法界”，就是我们的真心是永恒不变的。这里的心不是我们人的肉团心，而是自性中的心。我们如果回归到自性，那么就五蕴皆空了。
没有回到，那么就有了我们的六道。

阿弥陀佛