王李指的都是谁,出处是什么?
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发布时间：2022-05-05 23:18
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时间：2022-06-29 13:30
李攀龙、王世贞等“后七子”之一出现在嘉靖、隆庆年间。它是复古派的代表。后七子：嘉靖、隆庆年间（1522-1566）的明代文学流派。
1.成员：
成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中兴、吴国伦。李攀龙、王世贞为代表。这个名字最早见于李攀龙、文源、明史的传记。因为前七次以后，受李梦阳、何景明等人的影响，他们继续提倡复古，互相呼应，互相吹嘘，产生了很大的影响。世界称之为第二个七。2. “嘉靖七子”：
因此被称为“嘉靖七子”。继李梦阳、何景明等大七子之后，他们继续鼓吹复古，大肆吹嘘对方。他们被称为世界上的第二个七个儿子。后七子的文学思想与前七子基本相同，强调秦汉文学和唐诗。李攀龙、王世贞是后七子的代表作家。他们认为古代文字已经成为一种方法。今天的作文“琢字成辞，属辞成篇”，并模仿古人。人们武断地认为，西汉以来散文不值得读，盛唐以来诗歌不值得读。将复古运动推向极致。
3. 七位学者长期活跃于文坛：
后七位学者长期活跃于文坛，他们的文学思想各不相同，并不断发展变化。李攀龙死后，王世贞统治文坛近20年。后来，他意识到复古主义的一些弊端和“代不能废人，人不能废篇，篇不能废句”的道理。后七位学者的理论有些狭隘，有些通俗易懂，创作中的仿古程度不同，其中以李攀龙最为严重。后七子精通现代诗体，李潘龙君洪亮，王世贞文雅，吴国伦密集陈雄，徐中兴洪大雄，谢震古朴典雅。模拟有问题。人才缺乏，生活不厚道，经常重复同样的现象。七子复辟运动后期，*派、荆陵派的进攻逐渐减弱，对文坛影响不大。他们对《墨守唐音》的一些看法被许多诗人所接受。明末清初，一些诗人受到了他们理论的影响。
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