敕勒川中的“笼盖四野”中的野究竟怎样读?是“ya”还是“ye”?
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发布时间:2022-05-06 00:13
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时间:2023-10-10 05:03
这两个野字都读ye,第三声。
敕勒歌·北朝民歌
敕勒川,
阴山下。
天似穹庐,
笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,
风吹草低见牛羊。
白话译文:
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,
看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,
那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。
作品点评
元代大诗人元好问,是鲜卑人的后裔,他读了《敕勒歌》也深为赞赏:“慷慨歌谣绝不传,穹庐一曲本天然。中州万古英雄气,也到阴山敕勒川。”
明代胡应麟云:“此歌成于信口,正在不能文者以无意发之,所以浑朴苍莽,使当时文士为之,便欲雕缋满眼”。二十世纪六十年代中国科学院文学研究所《中国文学史》在论及此诗时说:“语言简练而有味,全诗一气贯注,音调浑壮,即使在民歌中也是很突出的”。
曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》也作了相近的评价:“语言浑朴自然,气象苍莽辽阔,如同画家大笔挥洒,顷刻之间,便在笔底出现一幅粗线条的塞外风情画”。
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时间:2023-10-10 05:03
大家好,这是一个非常有趣的文学现象,应该说Ya和Ye的读音都是正确的,也都是错误的。
为什么这么说呢?这首诗不是绝句、律诗,也不是古诗,而是民歌。民歌就不像诗词一样可以根据格律来判断了。自古以来,由民间传唱,后来经过民间文人的加工,在传唱的过程中,流传下的“天似穹庐,笼盖四野”的”野”读”yǎ”,是有据可考的,但是“天苍苍,野茫茫”里的”野”却都是“也”的音。
那么会不会前后两个“野”所指意义不同则读音不同呢?如果我们对照上下文,就会发现,前一句的“天似穹庐,笼盖四野”的“天”显然就是后一句“天苍苍,野茫茫”的“天”,可见这同时出现了“天”和“野”的前后两句是呼应的,前后两个“野”所指意义是一致的。
民间传唱的诗歌很多,蒙古族的江格尔、藏族的格萨尔王、维吾尔族的玛纳斯,数百年来竟然没有一句文字记录,都是由艺人通过记忆力传唱的,因此,误传错音的情况屡有发生。敕勒川这首歌也有类似。
从这个意义上来讲,古代应该都是唱“亚”音的,后来传唱的过程中逐渐发生了变化,到现在流传的成为了两个音。
可是令人尴尬的是,我们的课本,教案,词典已经约定俗成的把第二个野确定为读“也”了,事实上他们也仅仅是可以肯定的一个应该读“亚”而已。所以我才说怎么读都对,怎么读又都不对。而从尊重事实的角度,不管老师怎么教的,我们自己还是读“亚”更好。当然老师怎么说的,还是听老师的!
热心网友
时间:2023-10-10 05:04
大家好,这是一个非常有趣的文学现象,应该说Ya和Ye的读音都是正确的,也都是错误的。
为什么这么说呢?这首诗不是绝句、律诗,也不是古诗,而是民歌。民歌就不像诗词一样可以根据格律来判断了。自古以来,由民间传唱,后来经过民间文人的加工,在传唱的过程中,流传下的“天似穹庐,笼盖四野”的”野”读”yǎ”,是有据可考的,但是“天苍苍,野茫茫”里的”野”却都是“也”的音。
那么会不会前后两个“野”所指意义不同则读音不同呢?如果我们对照上下文,就会发现,前一句的“天似穹庐,笼盖四野”的“天”显然就是后一句“天苍苍,野茫茫”的“天”,可见这同时出现了“天”和“野”的前后两句是呼应的,前后两个“野”所指意义是一致的。
热心网友
时间:2023-10-10 05:04
中学一直是读ya 并且考点也是以ya为标准。
古音在现代词典查不到纯属正常。
野,在这里可以当作名词解释为方向。四野,即,四方。天高地远,给人一种特别辽阔、豪迈的感觉。
读音'ya"<三声>
热心网友
时间:2023-10-10 05:05
应该读ya,因为它本来就读ya,相同的例子有“斜”,古音读xia(“远上寒山石径xia,白云生处有人家”),现在读xie,“野”的读音变化很大,在康熙字典上就能看出。再说,读ya才能押韵。