南诏国时期的彝族文化是怎样的?

发布网友发布时间：2022-05-05 17:40

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热心网友时间：2022-06-27 20:54

南诏国时期，由于与唐王朝关系密切，南诏王室先后派了数千青年到成都“习孔子之诗书”，内地汉文化对南诏的影响很大。特别是异牟寻任用汉人郑回为清平官后，进一步密切了彝汉文化的交流，汉文化对南诏的影响进一步加深。这种文化交流虽然不是自唐才开始，但在唐朝时期更加广泛深入。现今云南还留存着的安宁王仁求碑，是唐武后圣历元年（698 年）立的，碑刻采用了“圀”（国）这样的武则天颁行事使用的文字，还使用了唐代民间流行字体，如“閇”（闭）等。王仁求是河东州刺史，碑文说他“开夜郎之道，绥哀牢之圀”，可见唐代中原文化已深入到了南诏全境。

南诏统治者提倡学习汉文化的目的，是向内地学习如何统治好国家的治国经验，在学习过程中，自身也受到了中原文化的熏陶。王室*中有的能诗善文，会被称为“高手”，其佳作被后世收入《全唐诗》《全唐文》中。汉族清平官郑回不但本人文雅有词藻，而且生前是南诏诸王学习汉文化的老师。《新唐书·南诏传》说异牟寻“颇知书，有才智”，就是得益于郑回的精心传授指导。《德化碑》碑文是一篇具有代表性的南诏国时期长篇优秀散文，文章洋洋洒洒数千言，语言流畅，字句典雅，辞藻华丽。

南诏王寻阁劝写的《星回节游避风台》一诗，不但语言优美，音韵抑扬顿挫，而且具有浓郁的民族特色。诗写道：“避风善阐台，极目见藤越；悲哉古与今，依然烟与月；自我居震旦，翊卫类夔契；伊昔颈皇运，艰难仰忠烈；不觉岁云暮，感极星回节；元昶同一心，子孙堪贻阙。”诗歌不但具有鲜明的唐诗风格，且使用了一些自己的民族语言。如“震旦”即“国王”，“元”即“朕”，“昶”即“卿”等。

清平官董成常出使成都，并在成都写下了一些脍炙人口的怀乡之作，如“泸北行人绝，云南信未还；庭前花不扫，门外柳谁攀；坐久销银烛，愁多减玉颜；悲心秋月夜，万里照关山。” 南诏国时期，王国的音乐以自己的民族音乐为主，同时吸收了一些西北地区的民族音乐，进而构成了南诏独特的民族音乐体系。距今 1200 多年以前，南诏王异牟寻组织进京演出《南诏奉圣乐》歌舞，歌舞乐队的演员们都身穿南诏服装，戴黑色头囊，系金腰带，数十人执羽毛而舞，南诏奉圣乐队轰动了京城长安。这种执羽而舞的舞蹈，就是改编自彝族古代的一种传统舞蹈。

早在古滇国时期，这种古老的歌舞就在彝族先民中间盛行了。南诏奉圣乐队演出使用的筝、箜篌、五弦琵琶、笙、笛、拍板、筚篥、饶、铎、钲以及铜鼓等乐器，都在现今的彝族地区考古中常有发现，有些至今还在彝族民间使用着。南诏国音乐丰富多彩，正是以彝族为主体的南诏国各族人民，与境外许多国家长期不断交流的结果。史载，南诏遣使见西川节度使韦皋，“欲献夷中歌曲”，并有“天南滇夷俗歌四章”，这应当就是当时的云南彝族民歌。南诏奉献的音乐中，有“奉圣乐”“骠国乐”“龟兹乐”“盖罗缝”“赞普子”“菩萨蛮”等名目。

热心网友时间：2022-06-27 20:54

是唐代以为主体建立的少数民族地方政权，最后延续了200多年，涉及社会民俗艺术以及宗教的各个方面，根据其文化的影响，在宗教以及民族整体发展的各个方面进行相应的研究，确保了文化的延续发展。

热心网友时间：2022-06-27 20:55

基本上都是借鉴了后者的妆容以及文学作品。让当时的南诏国发展到了鼎盛时期。很多文人兴起。

热心网友时间：2022-06-27 20:55

彝族文化具有悠久的历史，文化丰富多彩，古时候就对历法和宗教信仰有深刻的研究。