辩论钱是不是万恶之源的辩论词

发布网友发布时间：2022-05-05 20:57

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热心网友时间：2022-06-28 02:21

摘要钱是万恶之源，就是说钱能够产生数量极多,而且品种繁复的恶行。金钱是万恶之源吗?下面是小编搜集整理的金钱是万恶之源辩论赛辩词，欢迎阅读。辩题：(正方)钱是万恶之源(反方)钱不是万恶之源正方：武汉大学反方：马来亚大学*：蔡萦首先有请正方一辩蒋舸同学发言，时间是3分钟，请。(掌声)蒋舸：谢谢*。各位评委，各位观众，大家晚上好。《圣经》中“失乐园” 的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的*使人迷失了自己的良知。那么，外在*如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢?第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物。它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的*根本不可能得到满足。正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人*。咨询记录 · 回答于2021-05-19辩论钱是不是万恶之源的辩论词您好！您的问题已看到，正在整理答案。请您稍等片刻。能快点回答吗？能快点回答吗？好的哦钱是万恶之源，就是说钱能够产生数量极多,而且品种繁复的恶行。金钱是万恶之源吗?下面是小编搜集整理的金钱是万恶之源辩论赛辩词，欢迎阅读。辩题：(正方)钱是万恶之源(反方)钱不是万恶之源正方：武汉大学反方：马来亚大学*：蔡萦首先有请正方一辩蒋舸同学发言，时间是3分钟，请。(掌声)蒋舸：谢谢*。各位评委，各位观众，大家晚上好。《圣经》中“失乐园” 的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的*使人迷失了自己的良知。那么，外在*如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢?第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物。它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的*根本不可能得到满足。正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人*。第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界;因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉;还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品(时间警示)供奉到了拜金主义的祭坛之上。(人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束。正如我们不能因为有人对病毒免疫，就否认病毒是病的根源一样，我们也不能因为有人能在灯红酒绿面前洁身自好，就否认钱是万恶之源。)钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看待。但是，当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的时候，他还能自由飞翔吗?谢谢。您可以参考一下其他学校的哦