“玉在山而草木润,玉在河则河水清”,中国人对玉情有独钟,这是...
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发布时间：2024-03-24 06:55
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时间：2024-06-12 11:54
其爱之浓，其好之烈，令人叹为观止。泱泱世界，玄黄天地，无一民族可比，堪称世界一绝。换言之，玉已经浸染了整个中国的历史，泡透了我们所有的文化。它的出现深深地影响着我们的思维方式，并且进一步改变了我们对世界的一些看法。若以文字而言，便可做窥豹之论。
一 、中国是世界上用玉最早，且绵延时间最长的国家，故素有“玉石之国”的美誉。
二 、在绵绵的历史长河里，玉石在改变着我们先人经济方式和生活方式，同时也在改变着我们的文化，尤其是给我们的文字，打上了更深刻的烙印，体现出更为明显的痕迹。 首先，出现周末年关于玉石的传说。苍穹漏洞之年，女娲补天之际，为能让接缝吻合，将五色石进行磨擦。顿时，漫漫石粉弥洒大地，历亘万载，受天地之灵气，纳百川之行神，沐花草之仙蜜，有意者便先蕴精华之质，待天机运熟，便显露珠光异彩。晶莹剔透，玲珑巧致，美仑美奂，真是奇宝。于是人间出现了玉石。 周人认为，“玉”字其实表明了一种含义，三横加一竖指的是大地，那一点就是女娲娘娘抛洒到大地上最闪亮最珍贵那点东西。
再后来，人们借助玉石的美丽寄予了人们对美好生活的向往。相传盘古死后，他的呼吸变成风和云，他的肌肉化成土地，而骨髓就变成玉石和珍珠，因此玉器被视为吉祥物，具有驱邪避凶的魔力。
神话在某种程度上是对现实的折射。在石器时代，由于生产力的低下，生活的艰苦和解释不了的自然现象，先民们把硬度高的石头用石打石的方法制造成工具，后又把色泽三角玉的美石，经过打磨穿孔，系上自捻的小绳，套在劲项上以辟鬼魔，护身求安，这是最为原始的信仰与寄托。同时也显示了我们的先人在强大的自然面前对强权的畏惧，改变不了磨难，就要去适应它，于是玉石的情感寄托和图腾崇拜由此而生。
在这个层面上，玉石成了权利和地位的另外一种表现形式。
三 、玉器不仅是社会地位的象征，还体现着中国传统的道德评判标准和审美价值观。杨伯达说，古代玉器与中华文明起源和发展息息相关，中国考古学会常务理事、著名考古学家郭大顺十分肯定地说，玉器是中华文明的一个重要载体，它使中华文明得以传承数千年，尤其是对道德和审美的影响更深。
四 、玉是道德标尺，更是审美趋向。
玉，是古老的，在生成了亿万年以后，在遇到了中国人之后，才变成了通灵宝玉。玉是大自然对于人类最美好的馈赠，可惜只有中国人对它怦然心动，因为只有中国人发觉了玉的美好，而且倾心倾情。
随着生活资源的丰富，先民们感到美的石头，不但能护身辟邪，而且它还是一种美化自己的饰物，这是最原始的审美意识，一种最早出现的信念和虔诚。从这以后经过向千年，玉不断的被赋予新含意，发生着新的作用，在以后的社会发展进程中，更产生了许多和玉紧密关联的神话与传说，并终于出现了我国特有的一种玉文化及崇拜，炼造了许多有关玉的美妙成语及词句。
中国古文化儒家认为玉有玉德，人只有具备了玉德的人才能成为君子，实现人生的理想！
五德之一：仁——“润泽以温，仁之方也”说明玉给人带来恩泽，具有仁爱之心，生性温和。是以，经常佩带会给人一种非常平和的心态！这一点到现在竟然找到了科学的根据，有人曾经做过放射性鉴定，玉的放射值跟人是同样的。这些是其他矿物质不能比的，拿大理石来说，就算达到了国家要求的标准对人体都是有害无利的！所以说佩带玉的人自己感觉不到，但是就像是有个具有仁爱之心，生性温和的人时刻陪在你的左右，感染着你。玉不离身，人不离玉！
五德之二：义——“理之外，可以知中，义之方也”从外表看就能看到玉的里面，是否有杂质，是玉的忠义！画龙画虎难话骨，知人知面不知心。能做到五德之二实在是难得！
五德之三：志——“其声舒畅，专以远闻，志者方也”敲击玉石，会发出悦耳动听的声音，并且能传达到很远的地方，说明玉是有智慧的，并且善于传达给周围的人。志在四方！
五德之四：勇——“不挠而折，勇之方也”不屈不挠，宁为玉碎，不为瓦全！代表着玉有超人的勇气！
五德之五：洁——“锐廉而不忮，洁之方也”当玉断裂的时候边缘会有很锋利的断口，但是我们用手来触摸的时候并不会伤害到我们，这点与其他任何物质都不同，表明了玉洁身自好。
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