诗经的时代意义?
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发布时间:2022-05-05 21:53
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时间:2022-06-28 04:18
诗经》<君子于役>中反映的词句首先是大众化的思想。对于黄昏的表现手法属于非常自然的感情流露。从侧面看出中国古人对于环境及个人之间联系,将个人的情感变化体现于环境的变化,将环境的变化融合进自己的内心。明显产生出天人合一的思想萌芽。从根本上别于西方的视觉美学。
回答者:天枫露 - 试用期 一级 11-5 13:37
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<君子于役》是最早的一首“闺怨”诗。毛序认为这首诗产生于东周平王时期,但是很难确定。其实不论是产生在西周还是东周初年,都无关紧要,翻开《资治通鉴》有几页没有战争那?就算没有兵役,徭役却是任何时候都有的。毛序:“君子行役无期度,大夫思其危难以风焉。”朱熹《诗集传》则以为是妇人自己所作,王先谦集疏云:“按据诗文,乃家室相思之情,无僚友讬讽之意,所称君子,妻谓其夫,序说误也。”东汉班彪也认为是怨女旷夫之作,毛序是臆测,不足为据。这也是当代学者的共识,王力,余冠英等均持此见。
王夫之《姜斋诗话》:“知‘池塘生春草’,‘蝴蝶飞南园’之妙,则知‘杨柳依依’,‘零雨其蒙’之圣于诗。司空表圣所谓‘轨以象外,得之圜中’ 者也。”情景交融是中国古典诗歌最重要的特点,最好的诗歌总是如水*融,情景打成一片,分不清是写景还是写情。《君子于役》和上面所举的两个例子一样,也是这样一首杰作。蒋见元、程俊英先生这样说:“落日衔山,暮色苍茫,鸡栖敛翼,牛羊归舍,面对此情此景,久别夫君的闺中*,心头涌起一阵阵难以抑制的惆怅,她想念丈夫,该不会受饥挨饿把?暮色越来越浓,思绪越来越长,每天这一段黄昏时光,她感到实在太难捱了”。这凄凉的境界打动了无数后人的心。许瑶光《再读诗经》“鸡栖于桀下牛羊,饥渴萦怀对夕阳。已启唐人闺怨句,最难消遣是昏黄。”正是此诗最好注脚。
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时间:2022-06-28 04:19
史诗的《诗经》以其独特的创作形式,不仅在一定程度上反映了当时的历史面貌,而且也可以同其他形式的历史记载相互印证、相互补充,成为当时历史记载中不可或缺的重要部分,成为研究历史发展和史学发展的重要文献,尤其是其中的《雅》、《颂》部分,在中国史学发展史上更应具有独特的历史价值。
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时间:2022-06-28 04:19
诗经》<君子于役>中反映的词句首先是大众化的思想。对于黄昏的表现手法属于非常自然的感情流露。从侧面看出中国古人对于环境及个人之间联系,将个人的情感变化体现于环境的变化,将环境的变化融合进自己的内心。明显产生出天人合一的思想萌芽。从根本上别于西方的视觉美学。
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<君子于役》是最早的一首“闺怨”诗。毛序认为这首诗产生于东周平王时期,但是很难确定。其实不论是产生在西周还是东周初年,都无关紧要,翻开《资治通鉴》有几页没有战争那?就算没有兵役,徭役却是任何时候都有的。毛序:“君子行役无期度,大夫思其危难以风焉。”朱熹《诗集传》则以为是妇人自己所作,王先谦集疏云:“按据诗文,乃家室相思之情,无僚友讬讽之意,所称君子,妻谓其夫,序说误也。”东汉班彪也认为是怨女旷夫之作,毛序是臆测,不足为据。这也是当代学者的共识,王力,余冠英等均持此见。
王夫之《姜斋诗话》:“知‘池塘生春草’,‘蝴蝶飞南园’之妙,则知‘杨柳依依’,‘零雨其蒙’之圣于诗。司空表圣所谓‘轨以象外,得之圜中’
者也。”情景交融是中国古典诗歌最重要的特点,最好的诗歌总是如水*融,情景打成一片,分不清是写景还是写情。《君子于役》和上面所举的两个例子一样,也是这样一首杰作。蒋见元、程俊英先生这样说:“落日衔山,暮色苍茫,鸡栖敛翼,牛羊归舍,面对此情此景,久别夫君的闺中*,心头涌起一阵阵难以抑制的惆怅,她想念丈夫,该不会受饥挨饿把?暮色越来越浓,思绪越来越长,每天这一段黄昏时光,她感到实在太难捱了”。这凄凉的境界打动了无数后人的心。许瑶光《再读诗经》“鸡栖于桀下牛羊,饥渴萦怀对夕阳。已启唐人闺怨句,最难消遣是昏黄。”正是此诗最好注脚。
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时间:2022-06-28 04:20
《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风(160篇)、雅(105篇)、颂(40篇)三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》,就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐,犹如清代人把昆腔叫做雅部,带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌
诗经目录
国风·周南
国风·召南
国风·邶风
国风·鄘风
国风·卫风
国风·王风
国风·郑风
国风·魏风
国风·唐风
国风·齐风
国风·秦风
国风·陈风
国风·桧风
国风·曹风
国风·豳风
小雅·鹿鸣之什
小雅·南有嘉鱼之什
小雅·鸿雁之什
小雅·节南山之什
小雅·谷风之什
小雅·甫田之什
小雅·鱼藻之什
小雅·都人士之什
大雅·荡之什
大雅·文王之什
大雅·生民之什
周颂·闵予小子之什
周颂·清庙之什
周颂·臣工之什
商颂
鲁颂·駉之什
《诗经》的作者成分很复杂,产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌,公卿、列士进献的乐歌,还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的,则有不同说法。汉代某些学者认为,周王朝派有专门的采诗人,到民间搜集歌谣,以了解*和风俗的盛衰利弊;又有一种说法:这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的*和专家,他们以唱诗作曲为职业,搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子,这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法,都有一定道理。
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时间:2022-06-28 04:20
你是说对于孔子的时代还是我们现在的时代?