为什么佛说一滴水有八万四千虫，那我们就不能喝水了，不然既杀生又吃肉了？？？
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发布时间：2022-05-05 20:20
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热心网友
时间：2023-10-09 12:45
问：当我们劝人食素时通常都会被问到以下的问题：蔬菜也是有生命的植物，何以知晓它们是没有知觉的，它们会不会起瞋恨心呢？
答：当提这个问题的人他常常就是钻牛角尖了。一般蔬菜固然是有简单的神经系统，也不能说它没有生命，但是跟动物相比它是低级生命了。那动物它有五脏六腑，它有高级的神经系统，它有神识，跟植物的简单的条件反射各方面还是不一样的。
所以你不能说：动物有生命，蔬菜也有生命，于是你不吃肉，蔬菜也不能吃。那我们吃什么呀？那不一命呜呼了？
所以这个东西，我们就在凡夫层面就在凡夫层面，你能做到不肉食，保护动物就已经了不起了。等到我们成菩萨、成佛了，不需要吃东西了，我们禅悦为食了，法喜为食了，到了极乐世界就不吃蔬菜了，现在你不吃蔬菜就不行嘛。
所以这些都是用那些做不到的事情来为难，这是没有道理的。甚至有人说这个佛的戒律，比如佛有个戒律叫水里面有虫你不能饮，就不饮有虫的水，但是它有个前提：你只能用肉眼去看，肉眼看的有没有虫，你不能用天眼去看，如果用天眼看，天下就没有能喝的水了！
所以这些都要曲尽人情，你离开人情这个道理，那你就什么样的事情都做不到了。
热心网友
时间：2023-10-09 12:45
热心网友
时间：2023-10-09 12:46
若苾刍尼，于有虫水，作有虫想。若自用若教人用。得波逸底迦。疑亦如是。
若水无虫，作有虫想。得恶作罪。疑亦如是。
佛在楞伽经中说过植物没有生命，也不会产生恶报，是故可吃，
佛不让吃有生命的东西，是为了避免恶报，而植物不会对你产生仇恨，它没有痛苦的感觉，是故可吃。
若有说言听着摩诃楞伽，【一切种子】悉听贮畜，【草木之属】【皆有寿命】，【佛说是已】【便入涅槃】，若有经律作是说者。当知即是【魔之所说】！我亦不听【常翘一脚】。
卧灰土上，自坠高岩，投渊赴火，五热炙身，卧棘刺上，淘糠饮汁，服毒断食，杀害众生，故弄师子，咒术方道，旃陀罗种，二根无根二根合一，悉听为道，断五种味，乳酪酪浆生酥熟酥油蜜之等，听着缯彩以轲为跋，一切【谷米草木】之类【皆有寿命】，佛说是已【便入涅槃】，如是说者【即是魔说】。
若言【如来】【不听比丘】，【常翘一脚】【寂默不言】，卧灰土上，自坠高岩，投渊赴火，五热炙身，卧棘刺上，淘糠饮汁，服毒断食，杀害众生，故弄师子，咒术方道，旃陀罗种，二根无根，二根合者，不听为道，听服五种，乳酪酪浆酥油蜜等，不听受着缯彩衣服以轲为跋，【谷米草木】【无命无我】，【非众生数】，若有能作【如是说者】，【是我弟子】！
若不能者，当知即是外道弟子！如是经律是佛所说，若有随顺魔所说者，是魔眷属！若能随顺佛所说者，是名菩萨！
非佛性者，所谓一切墙壁瓦石无情之物，离如是等无情之物，是名佛性。
若为法故听行住坐卧，又亦不听服毒断食五热炙身，系缚手足杀害众生方道咒术，珂具象牙以为革屣，【储畜种子草木】【有命】，着摩诃楞伽，若言世尊作如是说，当知是为外道眷属，非我弟子！
我唯听食五种米味及油蜜等，听着革屣憍奢耶衣，我说【四大】【无有寿命】，若有经律作是说者，是名【佛说】，若有随顺佛所说者，当知是等【真我弟子】！
若有【不随佛所说者】，【是魔眷属】。若有【随顺】【佛经律】者，当知是人是大菩萨。
【菩萨摩诃萨】【为护正法】【亦复如是】。若有【众生】【谤大乘者】。即以【鞭挞苦】【加治】之或【夺其命】。欲令【改往】【遵修善法】。
