书到用时方恨少出自何处,全诗是什么?
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发布时间：2022-04-24 03:29
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时间：2023-10-25 00:16
全文是书到用时方恨少,事非经过不知难。
这句话出自《警世贤文》之勤奋篇。这是一幅劝勉联，并不是诗歌。
这幅对联的意思是知识等到需要的时候，才后悔只懂得一点点。
书：知识。 到：等到。 用：需要，有所用。 时：时候。 方：才。 恨：悔恨，后悔。
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时间：2023-10-25 00:17
书到用时方恨少；事非经过不知难。
——佚名撰 格言联
这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”，那么下联“事非经过不知难”，就是强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。宋代陆游在《冬夜读书示子聿》中云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，明周立说：“一语不能践，万卷徒空虚”，也是此理。宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”关系说得明白。朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行为重”，王夫之在《尚书引义》中云：“知之非艰，行之惟艰。……且夫知也者，因以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉可以得知之效也，知焉未可以得行之效也”，均是说“知”“行”的关系，“知”是手段，“行”是目的，不“行”，无以奏“知”之效，也无以知“事”之艰难，免不了落个“纸上谈兵”的下场。
本联用明白易懂的语言，将“知”“行”有机地结合起来，给人以深刻的感受。
本联在艺术上的特色是用词平淡，不事雕琢，雅俗共赏，语言自然却韵味无穷，深得孟浩然《春晓》的艺术真谛。本联对仗也工整自然，意义相对，尤其深刻、贴切，故千百年来成为劝勉联中的精品。
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时间：2023-10-25 00:16
全文是书到用时方恨少,事非经过不知难。
这句话出自《警世贤文》之勤奋篇。这是一幅劝勉联，并不是诗歌。
这幅对联的意思是知识等到需要的时候，才后悔只懂得一点点。
书：知识。 到：等到。 用：需要，有所用。 时：时候。 方：才。 恨：悔恨，后悔。
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时间：2023-10-25 00:17
2、这句话出自《警世贤文》之勤奋篇。这是一幅劝勉联，并不是诗歌。
3、这幅对联的意思是知识等到需要的时候，才后悔只懂得一点点。
4、书：知识。 到：等到。 用：需要，有所用。 时：时候。 方：才。 恨：悔恨，后悔。
拓展内容：
"书到用时方恨少,事非经过不知难"这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要"贵学"，那么下联"事非经过不知难"，就是强调"行"的重要性，光"学"不"行"终是无益。陆游在《冬夜读书示子聿》中云:"纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"，明林鸿说:"一语不能践，万卷徒空虚"，也是此理。
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时间：2023-10-25 00:17
书到用时方恨少；事非经过不知难。
——佚名撰 格言联
这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”，那么下联“事非经过不知难”，就是强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。宋代陆游在《冬夜读书示子聿》中云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，明周立说：“一语不能践，万卷徒空虚”，也是此理。宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”关系说得明白。朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行为重”，王夫之在《尚书引义》中云：“知之非艰，行之惟艰。……且夫知也者，因以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉可以得知之效也，知焉未可以得行之效也”，均是说“知”“行”的关系，“知”是手段，“行”是目的，不“行”，无以奏“知”之效，也无以知“事”之艰难，免不了落个“纸上谈兵”的下场。
本联用明白易懂的语言，将“知”“行”有机地结合起来，给人以深刻的感受。
本联在艺术上的特色是用词平淡，不事雕琢，雅俗共赏，语言自然却韵味无穷，深得孟浩然《春晓》的艺术真谛。本联对仗也工整自然，意义相对，尤其深刻、贴切，故千百年来成为劝勉联中的精品。
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时间：2023-10-25 00:17
2、这句话出自《警世贤文》之勤奋篇。这是一幅劝勉联，并不是诗歌。
3、这幅对联的意思是知识等到需要的时候，才后悔只懂得一点点。
4、书：知识。 到：等到。 用：需要，有所用。 时：时候。 方：才。 恨：悔恨，后悔。
拓展内容：
"书到用时方恨少,事非经过不知难"这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要"贵学"，那么下联"事非经过不知难"，就是强调"行"的重要性，光"学"不"行"终是无益。陆游在《冬夜读书示子聿》中云:"纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"，明林鸿说:"一语不能践，万卷徒空虚"，也是此理。
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时间：2023-10-25 00:18
事非经过不知难
----陆游
励志对联，不是诗
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时间：2023-10-25 00:18
事非经过不知难
陆游写的一副劝勉联，不是诗。
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时间：2023-10-25 00:16
全文是书到用时方恨少,事非经过不知难。
这句话出自《警世贤文》之勤奋篇。这是一幅劝勉联，并不是诗歌。
这幅对联的意思是知识等到需要的时候，才后悔只懂得一点点。
书：知识。 到：等到。 用：需要，有所用。 时：时候。 方：才。 恨：悔恨，后悔。
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事非经过不知难
----陆游
励志对联，不是诗
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时间：2023-10-25 00:17
书到用时方恨少；事非经过不知难。
——佚名撰 格言联
这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”，那么下联“事非经过不知难”，就是强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。宋代陆游在《冬夜读书示子聿》中云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，明周立说：“一语不能践，万卷徒空虚”，也是此理。宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”关系说得明白。朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行为重”，王夫之在《尚书引义》中云：“知之非艰，行之惟艰。……且夫知也者，因以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉可以得知之效也，知焉未可以得行之效也”，均是说“知”“行”的关系，“知”是手段，“行”是目的，不“行”，无以奏“知”之效，也无以知“事”之艰难，免不了落个“纸上谈兵”的下场。
本联用明白易懂的语言，将“知”“行”有机地结合起来，给人以深刻的感受。
本联在艺术上的特色是用词平淡，不事雕琢，雅俗共赏，语言自然却韵味无穷，深得孟浩然《春晓》的艺术真谛。本联对仗也工整自然，意义相对，尤其深刻、贴切，故千百年来成为劝勉联中的精品。
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事非经过不知难
陆游写的一副劝勉联，不是诗。
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全文是书到用时方恨少,事非经过不知难。
这句话出自《警世贤文》之勤奋篇。这是一幅劝勉联，并不是诗歌。
这幅对联的意思是知识等到需要的时候，才后悔只懂得一点点。
书：知识。 到：等到。 用：需要，有所用。 时：时候。 方：才。 恨：悔恨，后悔。
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书到用时方恨少；事非经过不知难。
——佚名撰 格言联
这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”，那么下联“事非经过不知难”，就是强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。宋代陆游在《冬夜读书示子聿》中云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，明周立说：“一语不能践，万卷徒空虚”，也是此理。宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”关系说得明白。朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行为重”，王夫之在《尚书引义》中云：“知之非艰，行之惟艰。……且夫知也者，因以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉可以得知之效也，知焉未可以得行之效也”，均是说“知”“行”的关系，“知”是手段，“行”是目的，不“行”，无以奏“知”之效，也无以知“事”之艰难，免不了落个“纸上谈兵”的下场。
本联用明白易懂的语言，将“知”“行”有机地结合起来，给人以深刻的感受。
本联在艺术上的特色是用词平淡，不事雕琢，雅俗共赏，语言自然却韵味无穷，深得孟浩然《春晓》的艺术真谛。本联对仗也工整自然，意义相对，尤其深刻、贴切，故千百年来成为劝勉联中的精品。
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2、这句话出自《警世贤文》之勤奋篇。这是一幅劝勉联，并不是诗歌。
3、这幅对联的意思是知识等到需要的时候，才后悔只懂得一点点。
4、书：知识。 到：等到。 用：需要，有所用。 时：时候。 方：才。 恨：悔恨，后悔。
拓展内容：
"书到用时方恨少,事非经过不知难"这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要"贵学"，那么下联"事非经过不知难"，就是强调"行"的重要性，光"学"不"行"终是无益。陆游在《冬夜读书示子聿》中云:"纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"，明林鸿说:"一语不能践，万卷徒空虚"，也是此理。
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事非经过不知难
----陆游
励志对联，不是诗
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事非经过不知难
陆游写的一副劝勉联，不是诗。
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2、这句话出自《警世贤文》之勤奋篇。这是一幅劝勉联，并不是诗歌。
3、这幅对联的意思是知识等到需要的时候，才后悔只懂得一点点。
4、书：知识。 到：等到。 用：需要，有所用。 时：时候。 方：才。 恨：悔恨，后悔。
拓展内容：
"书到用时方恨少,事非经过不知难"这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要"贵学"，那么下联"事非经过不知难"，就是强调"行"的重要性，光"学"不"行"终是无益。陆游在《冬夜读书示子聿》中云:"纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"，明林鸿说:"一语不能践，万卷徒空虚"，也是此理。
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事非经过不知难
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事非经过不知难
陆游写的一副劝勉联，不是诗。
