以君之灵的翻译是什么
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发布时间：2023-06-06 12:08
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时间：2024-04-01 16:48
我们为您从以下几个方面提供“以君之灵”的详细介绍：
一、《楚归晋知_》的全文点此查看《楚归晋知_》的详细内容
晋人归楚公子谷臣，与连尹襄老之尸于楚，
以求知_。于是荀首佐中军矣，
故楚人许之。王送知_，
曰：“子其怨我乎？
”对曰：“二国治戎，
臣不才，不胜其任，
以为俘馘。执事不以衅鼓，
使归即戮，君之惠也。
臣实不才，又谁敢怨？
”王曰：“然则德我乎？
”对曰：“二国图其社稷，
而求纾其民，各惩其忿，
以相宥也，两释累囚，
以成其好。二国有好，
臣不与及，其谁敢德？
”王曰：“子归何以报我？
”对曰：“臣不任受怨，
君亦不任受德。无怨无德，
不知所报。”王曰：
“虽然，必告不谷。
”对曰：“以君之灵，
累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，
死且不朽。若从君之惠而免之，
以赐君之外臣首；首其请于寡君，
而以戮于宗，亦死且不朽。
若不获命，而使嗣宗职，
次及于事，而帅偏师以_封疆，
虽遇执事，其弗敢违。
其竭力致死，无有二心，
以尽臣礼。所以报也！
王曰：“晋未可与争。
”重为之礼而归之。
二、注解
归：送还。
公子谷臣：楚庄王的儿子。
连尹襄老：连尹是楚国官名，襄老是楚国的大臣。连尹、楚国主射之官。
求：索取。
于是：在这个时候。佐中军；担任中军副帅。
治戎：治兵，演习军队。这里的意思是交战。
馘：割下敌方战死者的左耳（用来报功）。这里与“俘”连用，指俘虏。
鼓：取血涂鼓，意思是处死。
即戮：接受杀戮。
惩：戒，克制。
忿：怨恨。宥；宽恕，原谅。
与及：参与其中，相干。
任：担当。
外臣：外邦之臣。臣子对别国君主称外臣。
宗：宗庙。
不获命：没有获得国君允许杀戮的命令。
宗职：祖宗世袭的职位。
偏师：副帅、副将所属的军队，非主力军队。
致死：献出生命。
三、左丘明其他诗词
《曹刿论战》、《蹇叔哭师》、《烛之武退秦师》、《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》、《周郑交质》。四、译文
晋人归楚公子谷臣，与连尹襄谷之尸于楚，以求知_。于是荀首佐中军矣，故楚人许之。
晋人把楚国公子谷臣和连尹襄谷的尸首归还给楚国，以此要求交换知_。当时荀首已经是中军副帅，所以楚人答应了。
王送知_，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？”
楚王送别知_，说：“您恐怕怨恨我吧！”知_回答说：“两国兴兵，下臣没有才能，不能胜任自己的任务，所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓，而让我回国去接受诛戮，这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能，又敢怨恨谁？”
王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷，而求纾其民，各惩其忿，以相宥也，两释累囚，以成其好。二国有好，臣不与及，其谁敢德？”
楚王说：“那么感激我吗？”知_回答说：“两国为自己的国家打算，希望让百姓得到平安，各自抑止自己的愤怒，来互相原谅，两边都释放被俘的囚犯，以结成友好。两国友好，下臣不曾与谋，又敢感激谁？”
王曰：“子归何以报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。无怨无德，不知所报。”
楚王说：“您回去，用什么报答我？”知_回答说：“下臣无所怨恨，君王也不受恩德，没有怨恨，没有恩德，就不知道该报答什么。”
王曰：“虽然，必告不谷。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以_封疆，虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死，无有二心，以尽臣礼。所以报也！
楚王说：“尽管这样，还是一定要把您的想法告诉我。”知_回答说：“以君王的福佑，被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国，寡君如果加以诛戮，死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣，把下臣赐给您的外臣首，首向寡君请求，而把下臣在自己宗庙中诛戮，也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令，而让下臣继承宗子的地位，按次序承担晋国的军事，率领偏师（自己军队的谦称）以治理边疆，即使碰到君王的文武*，我也不会躲避，竭尽全力以至於死，没有第二个心念，以尽到为臣的职责，这就是用来报答於君王的。”
王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。
楚王说：“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
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