见惑的释名

发布网友发布时间：2023-06-07 20:13

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见惑有五种：身见、边见、见取见、戒取见、邪见。梵语“萨伽耶见”的汉译　执著身体为实有的邪见，为五见之一。萨伽耶见，译曰身见，这是一种外道的见解，认为五蕴实有，执此为我，而生出种种谬误的见解。《成唯识论》曰：“萨伽耶见，谓于五取蕴执我、我所，一切见趣所依为业。” 　FROM:【《唯识名词白话新解》于凌波居士著】
依佛经上说，由于世间众生不知我们今世所拥有的生命，是由色、受、想、行、识五蕴因缘假合所成，也不知它是会随着无常业力的因缘而分散，故对现实的今生、宝贵的生命生出贪执、难舍的心，想尽办法去追求、享受现在所能看到的一切人、事、物，并且对已经拥有的人、事、物种种景象坚持不舍，认为这是属于我的东西，是我辛苦赚来的钱财，还有这是我的父母，我的妻子儿女，我的朋友等等，甚至于临终前仍对我的家庭、我的事业、我的妻子儿女、我的钱财等产业难舍难分的眷恋之心，凡此种种有关一切现象在佛学上称为“身见”。见道所灭之根本烦恼有五利使（身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见）、五钝使（贪、瞋、痴、慢、疑）等十惑。　　　於见道观三界之各四谛，其所断之见惑各各不同。　　即於欲界苦谛所断有十使；集、灭二谛所断各有七使（除五利使中之身见、边见、戒禁取见）；道谛所断有八使（除五利使中之身见、边见），共断三十二使。　　於色界、无色界各四谛所断皆如欲界，然各谛之下又除瞋使，故各断二十八使。色界、无色界共计断五十六使。
故三界共计断八十八使。大乘唯识宗以十惑中之贪、瞋、痴、慢、身见、边见六者通於见修二道所断，其余四者唯为见所断，而说见惑有一一二种。　　即欲界之四谛下各有贪、瞋、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等十惑，共为四十惑。　　色界、无色界各四谛下各除瞋，而为九惑，合为七十二惑，
故三界合计一一二惑。