毛泽东:忆往昔,峥嵘岁月稠 读后感
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发布时间：2022-04-24 04:35
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时间：2022-04-28 07:50
1、“忆往昔峥嵘岁月稠”，以峥嵘形容岁月，新颖，形象，将无形的不平凡的岁月，化为一座座有形的峥嵘的山峰，给人以巍峨奇丽的崇高美。“中流击水，浪遏飞舟”，也是一幅奋勇进击、劈波斩浪的宏伟画面。可以说，《沁园春·长沙》的崇高美，是以情为经线，景为纬线，交织而成的。它不仅使我们得到欣赏壮丽秋景的艺术享受，也使我们从诗人昂扬炽烈的*情怀中，汲取奋发前进的信心和力量。
2、 “携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠”。这一句开启下片,以“峥嵘”形容岁月,新颖,形象,将无形的不平凡的岁月,化为座座有形的峥嵘的山峰,给人以巍峨奇丽的崇高美。一个“忆”字,使词人从上片的独往旧地重游,自然引起对往昔生活的回忆。那时候,同学们正当青春年少,意气风发,才华横溢,*奔放,敢说敢干,*斗志十分旺盛。面对祖国大好河山,指点评论,激扬文字,视军阀统治者如粪土。一个:“记”字,词人为我们勾勒出了一幅“中流击水图”,手法极为夸张,壮志豪情万丈,一代敢于改造旧世界的*青年形象,横空出世:他们有自信,“自信人生二百年,会当击水三千里”;他们有理想、有抱负,“以天下为己任”;他们有胆识、有志气,“粪土当年万户侯”, ———他们就是主宰中国命运和前途的“同学少年”。
3、 毛*在中国*党的七大致开幕词时指出，抗战胜利后，“在中国人民面前摆着两条路，光明的路和黑暗的路。有两种中国之命运，光明的中国之命运与黑暗的中国之命运”。是推动*前进，建立一个独立、统一、富强的新中国；或者是听任反动派拉着中国倒退，恢复到半殖民地半封建的老路上去，这是一场严重的斗争。《沁园春》在此刻问世，好像夺亮的号角，召唤人们朝着解放的路上迅跑，去争取中国新民主主义*最后胜利的光明前途。 《沁园春》词还告诉人们，反对倒退，争取光明，靠的是工农大众 沁园春·长沙
，靠的是人民*。“数风流人物，还看今朝。”人民，只有人民，才是推动历史前进的真正动力。只要坚持党的七大制定的正确路线，信任人民，依靠人民，就一定可以建成无产阶级领导的新中国。 《沁园春》词是号召中国*党人为建设新中国冲锋陷阵的动员令。毛*在七大作*报告时指出：“三次*的经验，尤其是抗日战争的经验，给了我们和中国人民这样一种信心：没有中国*党的努力，没有中国*党人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的。” 《沁国春》词激励中国*党人，发挥党组织的战斗堡垒作用，发挥*党人的先锋模范作用，带领亿万人民，打垮反动派，建设新中国。 《沁园春》词在重庆首次传抄问世，也是对*统治区人民*上的关怀和教育。对于教育广大*群众和进步人士认清形势，坚定信心，拥护党所领导的*事业，决心用战斗迎接新中国的诞生，起了很大的作用。 毛*《沁园春》词宏伟壮观的艺术意境和博大精深的思想内容，在问世之初就备受推崇。人们盛赞这首词“风调独绝，文情并茂，而气魄之大乃不可及”
4、万山红遍 一派壮丽秋景
从美学上讲，崇高美表现于外在方面，体现为高大、辽阔、巍峨、宏伟等壮丽景象。德国哲学家康德把崇高分为两类：数学的崇高，如高山的体积；力学的崇高，如暴风雨的气势。*著名文艺批评家车尔尼雪夫斯基也说：“一件事物较之与它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高。”孔子也把“大”与崇高联系起来，赞叹：“大哉!尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”这种巍峨、博大、壮阔的崇高美，在毛*诗词中，以对山川景物的描绘体现得最为鲜明。《沁园春长沙》就是其中最优秀的篇什之一。
这首词上半阕着重写景。“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。”一开始，作者便把自己置于秋水长天的广阔背景之中。同时也把读者带进了一个高远的深秋境界里。远看：“万山红遍，层林尽染。”作者不仅看到了眼前岳麓山的枫林，也可能联想到了北京香山的黄栌，和祖国无数山岳中由绿变红的乌柏、水杉、槭树、槲树、黄连木……那一重重山，一层层树，让自然之神彩笔一抹，晕染得一片嫣红，比二月笑放的春花还要艳丽，比六月飘舞的彩霞更加瑰奇。近观：“漫江碧透，百舸争流。”秋水澄澈，秋江碧波，脚下的湘江，在秋天更加清澈晶莹，如碧绿的翡翠，如透明的水晶。江面上，千帆竞发，百舸争渡，静中有动，生气勃勃。仰视，“鹰击长空”，万里无云的秋空，雄鹰奋振健羽，自由飞翔。俯瞰，“鱼翔浅底”，因透明而清浅见底的江里，鱼群摆动鳍尾，任意遨游。作者以短短四句诗，描绘出一幅立体的寥廓万里、绚丽多彩的江南秋景，宛如当代著名的岭南画派大家关山月浓墨重彩的彩墨山水图。不愧为“驱山走海置眼前”（李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》），“咫尺应须论万里”（杜甫《戏题王宰画山水图歌》）的大手笔。它与作者的另一首词《沁园春雪》所描绘的“千里冰封，万里雪飘”的北国风光，均是古典诗词中前所未有的雄奇伟丽的全景式风景画。
风华正茂 一段峥嵘岁月
崇高美表现于内在方面，则为伟大高尚心灵的反映。古罗马的朗吉弩斯在《论崇高》一文中，就提出崇高是“伟大心灵的回声”。这首词的下半阕着重抒情，正是这种伟大心灵回声的抒发。这种抒发，首先是通过回忆引出的。
“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。”作者想起曾和当年的同学和朋友，在橘子洲一带散步，游泳，畅论天下大事的情景，回忆起那一段难忘的峥嵘岁月。
这首词写于1925年深秋。大约是在*同志离开湖南前往当时*活动的中心广州时所写的。*同志从1911至1925年，曾数度在长沙学习、工作和从事*活动。这期间，国内外发生了许多重大事件，如辛亥*、第一次世界大战、*十月*、五四运动、中国*党成立等，都是影响世界形势的巨大变革。这样的岁月，如历史群山中耸峙的一座又一座峥嵘的高峰。
“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”在这峥嵘岁月里，作者和他的同学如蔡和森、何叔衡、张昆弟等立志救国的知识青年，正值青春年少，神采飞扬，才华横溢，意气风发，热情奔放。诗人巧妙地化用了《庄子·田子方》中“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变” 的意境，来形容新时代的青年从旧思想的束缚中解放出来，自由奔放的胸襟。（挥斥，自由奔放的意思。方遒，正当旺盛有力的意思。过去有人解释“挥斥”为批判驳斥，“方遒”为专家权威，是不准确的。）
“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”这是对“峥嵘岁月”“挥斥方遒”的进一步具体化。面对“万山红遍”的美景，他们既赞叹锦绣河山的壮美，又悲愤大好河山的沉沦。于是，发表激浊扬清的文章，抨击黑暗，宣扬真理，鄙视当时的“万户侯”——军阀如粪土。在这一时期，*同志在长沙组织了湖南学生联合会、新民学会，开办了平民夜校、文化书社和湖南自修大学，参加了反对袁世凯称帝、领导了驱逐张敬尧等军阀的活动。特别是创办《湘江评论》，成立马克思主义研究会，为1921年中国*党的成立，在湖南地区做了思想上和组织上的准备。这些既是“指憬剑ぱ镂淖郑嗤恋蹦晖蚧Ш睢钡木咛迥谌荩质切醋髡馐状实氖贝尘啊A私庹飧霰尘埃兄谖颐墙徊教寤岽手猩烈诺母锩叱绺咝牧榈拿赖墓饷ⅰ?
中流击水 一腔拿云心事
“少年心事当拿云。”（李贺《致酒行》）诗人和同伴们的拿云心事，从“携来百侣曾游”到“粪土当年万户侯”，可说是直抒胸臆，尽情倾吐，如长江大河，滔滔而下，气势磅礴，痛快淋漓。在结尾时“到中流击水，浪遏飞舟”，则是采取象征手法，形象地表达了一代*青年的凌云壮志。
“中流击水，浪遏飞舟。”一种解释认为“击水”为游泳，在激流中奋臂划水，掀起的浪花甚至阻挡了飞速前进的船舶。我总感觉这一意境与作者赞扬“百舸争流”的精神不太符合。我倾向于“中流击水”即“中流击楫”的转化。《晋书·祖逖传》：祖逖“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江!’”后来“中流击楫”就成了立誓复兴祖国的代词。在这里正表示诗人要在新时代的大潮里，乘风破浪，鼓桨前进，立誓振兴中华的壮志豪情。使人读后仿佛听到了一颗爱国爱民的赤心，在怦怦跃动，从而感受到一种伟*怀所反映出的崇高美。
我国古典诗词的艺术表现手法，很讲究情与景的交融。刘勰说：“繁采寡情，味之必淡。”（《文心雕龙》）谢榛说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚；合而为诗，以数言而统万形，元气浑成，其浩无涯矣。”（《四溟诗话》）这首词较好地达到了情景交融的境界。
前半阕虽着重写景，却处处景中寓情。“万山红遍，层林尽染”，既是四周枫林如火的写照，又寄寓着诗人火热的*情怀。红色象征*，象征烈火，象征光明，“万山红遍”正是作者“星火燎原”思想的形象化表现，是对*与祖国前途的乐观主义的憧憬。“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，则是作者对自由解放的向往与追求。“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的感叹，则由写景直接转入抒怀，自然带出下半阕的抒情乐章。
下半阕虽着重抒情，但也不乏情中含景之处。“忆往昔峥嵘岁月稠”，以峥嵘形容岁月，新颖，形象，将无形的不平凡的岁月，化为一座座有形的峥嵘的山峰，给人以巍峨奇丽的崇高美。“中流击水，浪遏飞舟”，也是一幅奋勇进击、劈波斩浪的宏伟画面。可以说，《沁园春长沙》的崇高美，是以情为经线，景为纬线，交织而成的。它不仅使我们得到欣赏壮丽秋景的艺术享受，也使我们从诗人昂扬炽烈的*情怀中，汲取奋发前进的信心和力量。
*在1925年秋写的《沁园春。长沙》，意思是正值青年朋友意气风发。当时在*同志离开湖南前往当时*活动的中心广州时所写的，*同志从1911年到1925年，曾数度在长沙学习、工作和从事*活动。在这峥嵘岁月里，作者和他的同学蔡和森、何叔衡等立志救国的知识青年，正值青春年少，神采飞扬，才华横溢，意气风发，热情奔放，面对万山红遍的美景，他们既赞叹锦绣河山的壮美，又悲愤大好河山的沉沦。于是，发表激浊扬清的文章，抨击黑暗，宣扬真理，鄙视当时的“万户侯”——军阀如粪土，这一段描写形象地概括了青年时期的*和其战友雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。
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时间：2022-04-28 09:08
常言道：人贵有志。想要成就一番事业，就必须时刻怀抱高远的志向。读毛*自己的讲述，不难体会到这一点。毛*的小时候也并非那般的神奇化，他也要犯错，也会打闹。他也是那时社会普通的一员，是什么能使他脱颖而出呢？我读过该书后觉得关键在于他从小就立志“求学”，“自由”，“奉献”。他为了得到学习的机会，只身离开家去远方亲戚那里求援；在长沙求学时广泛地阅读了国内外的著名著作，汲取了众家的思想精华，为他后来所形成的科学的思想体系准备了充足而可靠的理论积淀。而若没有一颗执著心是决然达不成这样的造诣的！对于自由的憧憬促使他为之奋斗了终身，人们都赞叹：没有毛*，中国起码还要在黑暗中摸索上几十年。这确实有其道理，历史证明一次*的胜利必然地需要科学的理论以及倡导这一理论的科学的领导者。*同志不可否认是中国解放这一震动世界的大*的坚强领导人。他说过：我们是为人民造福的。诚然，他的一生都有这么一个崇高而伟大的人生抱负！我们不禁感叹：作为这一代青年，肩负着复兴中华的伟大任务，又怎能没有明确的志向呢？这就是指向标，需要我们自己树立，又会影响我们一生。当然并非说定下了目标就永恒不变，而是应该时刻随时代而动，改进自己的人生路线，驶向更美好的未来。值得提出的是当我们每个人都怀有一颗奉献于人的心时，自然每个人都得到了亿万颗给予的爱心，这是多么和谐的社会，且不只是梦想，而就应该是我们最真诚的志向！
活着，没有比做人更难的了，特别是要做一个堂堂正正的有益之人，更需要有时刻端正的人生态度！来看看我们的*是如何铸造自己的吧！他推重俭朴，这也是他从小养成的习惯；他家并不贫穷，但他衣食简单。这简单中的种种潜移默化地将他定性到了一个能够亲近老百姓的人物的位置。*的一生是坚强而不屈的。我体会*的对人艺术就是博爱！他光明磊落，但不乏细腻温柔的一面；他睿智博学，但不缺诙谐幽默的元素。这样的性格构型注释了他的不凡。在战斗中，他对战士们，是用一种兄弟的感情相待之；在生活中，他对亲人们，关心珍惜，同样担负着常人所担负的家庭，同样付出并接受着关爱！是的，可以说，他的成功之处正是做好了“一般人”，且在此基础上多想着别人。这才是最难的——每个人都真正地扮演好自己的角色。
我很欣赏美国人莫里的一句话：“相爱或者死亡。”就是这样，*选择了相爱，他正是以一种深深爱着中国的热情才在那么艰苦的*年代支撑下来，那么，我们这幸福的一代又该如何选择呢？
其实这话题和“为人”很近，两者都谈论我们真正开始描绘自己人生时所必须做的预备！*自述让人们了解到他是一个极有计划与主张的人！这是从他年幼时就显现出的个性进而贯穿了他整个*生涯。他读书年代的“反对蓄辫”事件，战争时期的几次重大战役、整顿的领导，种种都清晰地展现了一代伟人果敢、刚强不屈的处事态度，或者更深地说就是影响了整整一代中国人的处世哲学。正是这样的精神才赢得了中国*这么一场惊天动地的人类变革的胜利啊！
历史是青铜色的，年岁越深，越能闪烁出奇异的光芒；而我们正是接受阳光普照的那幸福的一代人，就让我们追随先辈们的美德与睿智，托起一颗颗永耀东方的闪闪红星！
